哪可造了寺院而不讲法的？度众生是教导众生
依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养

本次提要：

　　■　哪可造了寺院而不讲法的？度众生是教导众生依法修行、了生死，一起行
　　 菩萨道、修法供养
　　■　从不讲法告诉众生该怎么修，众生能修得起来吗？不弘扬佛法，就不能称
　　 菩萨，即使别人称你是菩萨，你也不是菩萨事业里的成员
　　■　要把自己以及众生全度到彼岸，那才叫波罗蜜，有了菩提心才是大乘的菩
　　 萨法
　　■　看人可怜，对他做点好事，这是慈悲心，菩提心是要教育众生断烦恼、行
　　 菩萨道，快快成佛

哪可造了寺院而不讲法的？度众生是教导众生
依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养

从前有个佛学院请我讲课，居士要来听课，我也给他们听，我还抽出时间到佛学院外面给居士讲经。有些人对我很不满意，说，“老师，你是来给佛学院讲课的，你去跟那些居士讲什么呀？”我说，“寺院、佛像都是居士出钱造起来的，如今师父们都很忙，没时间给他们讲讲法、报报恩，我给他们讲，是替师父们报恩。”他回答我，“虽然寺院、佛像是居士出钱造起来的，可是他们造好了，就是出家人的了。”话是不错，可是作为修大乘的佛弟子，自己不度众生，还不让他人去度，怎么叫大乘？难道把山门一开，让众生来烧烧香、拜拜佛，就叫度众生了？你叫她烧香烧到老，最多把她度成“烧香老太婆”。度众生是教导众生依法修行、了生死、一起行菩萨道、修法供养。

从不讲法告诉众生该怎么修，众生能修得起来吗？不弘扬佛法，
就不能称菩萨，即使别人称你是菩萨，你也不是菩萨事业里的成员

有个故事可以拿来作启发。从前有个师父经常跟徒弟说，“你不要下山，山下有老虎会把你吃掉。”后来不知什么因缘，徒弟下山一趟，回来跟师父讲，“我下山，遇到一个人，我看见她就喜欢。”师父说，“糟了，你碰到老虎了。”徒弟说，“就是老虎，我也喜欢。”只告诉他山下有老虎，从来也不跟他说佛法，好比光是叫人家修，却从不讲法告诉他该怎么修，他能修得起来吗？修要“如说而修”，要根据释迦佛说的法去修的，不给众生讲法怎么行？所以不弘扬佛法，就不能称菩萨。即使别人称你是菩萨，你也不是菩萨事业里的成员。

要把自己以及众生全度到彼岸，那才叫
波罗蜜，有了菩提心才是大乘的菩萨法

行菩萨道，行就是修，合起来就叫修行。行菩萨道要修六波罗蜜，无论哪一地菩萨都要修六波罗蜜，这是个总纲。每一地菩萨还有每一地菩萨的修法，内容很丰富，这些修法都在《大般若经》里。

六度全要在菩提心的基础上修。没有菩提心，这六种法你能修得广大吗？更谈不上修到波罗蜜了。你不在菩提心的基础上修，能称六度吗？度是度众生啊，你不发广大的菩提心，即使你这六种法修好了，也不过是度你自己啊。要把自己以及众生全度到彼岸，那才叫波罗蜜。离开了菩提心，这六种修法就成了小乘法，有了菩提心才是大乘的菩萨法。

看人可怜，对他做点好事，这是慈悲心，
菩提心是要教育众生断烦恼、行菩萨道，快快成佛

好心人人都有，比如太原有一对夫妻，从前经常吵吵闹闹，很苦。男的是信佛的，听了我的课，思想转变很快，他希望妻子也来听听，在劝她时说：“比如那一年冬天，门口来了一个穷人，你把特地为我做的棉大衣送给了他。这说明你也有慈悲心，你也去听听吧。”妻子说，“我是看他可怜，哪是慈悲！”所以看人可怜做点好事，这不叫菩提心。菩提心是要教育众生断烦恼、行菩萨道，快快成佛。