我们所修的供养，都是为了修行、弘法、度众生，
如果你的供养没有归到法供养上，你所有的
供养都只是人天福报，也不殊胜

本次提要：

　　■　我们所修的供养，都是为了修行、弘法、度众生，如果你的供养没有归到
　　 法供养上，你所有的供养都只是人天福报，也不殊胜
　　■　很多重罪很难忏悔清净，只有靠菩提心的力量才能使它消除
　　■　发了菩提心，没有实际行动，这个发心也就成了空架子
　　■　要度众生，首先要以慈悲心摄受众生，法的力量最大，我能摄受这么多年
　　 轻人，这个力量就是从法上来的
　　■　世俗上摄受人，无非是请客、吃饭、陪你玩、给你钱，不能解除人生的痛苦

我们所修的供养，都是为了修行、弘法、度众生，如果你的供养
没有归到法供养上，你所有的供养都只是人天福报，也不殊胜

四种布施中力量最大的就是法供养。我们修的财施、无畏施、慈施，好比一个个支流、小溪，最后都归纳到法供养的大海里去。因为我们这里是学法修行的道场，所有的供养，目的都是为了修行、弘法、度众生。如果你的供养没有归到法供养上，你所有的供养都只是人天福报，而且也不殊胜。作为佛弟子，不听佛法、不学佛法，在佛门里不修法供养，搞得佛门走样变质，这就形成了末法时期。

很多重罪很难忏悔清净，
只有靠菩提心的力量才能使它消除

寂天菩萨写的《入菩萨行论》，就是引导修行人怎么去修菩萨行，进入菩萨道，他在开头花了很长的篇幅讲菩提心。菩提心的力量有多大？有很多重罪，用很多方法都很难忏悔清净，《入菩萨行论》里说，你只有靠菩提心的力量才能使它消除。

发了菩提心，没有实际行动，
这个发心也就成了空架子

你下了菩提心的种子，它必然会生长出来，开花结果。种子的力量很大，哪怕上面有一块瓦片，它也会把瓦片顶起来。可假如你不对它进行培植，它这个力量也发挥不出来，就好比你不给种子浇水、施肥，它也长不出苗来。

所以发了菩提心，必然要行菩萨道，这是连在一起的。光是发心，没有实际行动，这个发心也得不到圆满的结果。即使发心也有功德，可是你不修，那还是没有实在的力量，还不是一个空架子？

要度众生，首先要以慈悲心摄受众生，法的力量最大，
我能摄受这么多年轻人，这个力量就是从法上来的

所以修行第一步要发心，第二步就要修起来，修就是修六波罗蜜，六波罗蜜是菩萨修行的总纲。六波罗蜜又叫六度，度就是把自己、把一切众生度出生死苦海。要度众生，你首先要有摄受众生的能力，那你首先要有慈悲心，要给予众生利益。只有法的力量最大，没有法的利益，或许你也能摄受人，可是没有什么好结果，也长不了，世俗法的一切都是长不了的。

昨天我们去华严寺，他们看到我们一起去的同学都很年轻，说：“你们的福报实在太大，能够在傅老师身边学佛法！”又问我为什么能摄受这么多年轻人。这个摄受力就是从法来的。发菩提心行菩萨道，就要对众生进行法供养。

世俗上摄受人，无非是请客、吃饭、
陪你玩、给你钱，不能解除人生的痛苦

世俗上也在摄受人，可是性质、目的跟我们都不一样。他们摄受人的方法，无非是请客、吃饭、送礼、陪你玩、给你钱，即使他也跟你讲些道理，可都是世俗上的道理。如果靠这些能够解除痛苦，世间上就应该没有痛苦的人了。

比如他跟你讲：“你现在还年轻，你应该先回来成家，你有困难，我帮你解决，我给你找工作、找对象。”你真的结婚了，老公打你耳光，生孩子疼得哇哇叫，他却不管了。