外道、魔道进入佛门，丛林变成了商品市场，
佛弟子应负起责任站出来说话

本次提要：

　　■　没有正当的理由，不参加听法，就是慢法
　　■　种植诸善根本，绝不能下外道的种子
　　■　外道、魔道进入佛门，丛林变成了商品市场，佛弟子应负起责任站出来说话
　　■　看到佛门的腐败，“管不了就不管了”，
　　■　这是不顾千千万万众生的利益

没有正当的理由，不参加听法，就是慢法

今天人来齐了没有？你们看病、请病假是完全可以的，可也尽量不要影响听法。上午在讲法，如果下午看也可以，应该下午去看病。没有正当的理由，不参加听法，这要背罪过，这叫慢法罪。

种植诸善根本，绝不能下外道的种子

今天继续讲“能植众生诸善根本”。下种子得有个标准，你想得到西瓜，必须下西瓜籽；想得到南瓜，必须下南瓜籽。随便在一块土地里乱下种子，岂不是糊涂虫？

我们要种植诸善根本，该下什么种子，以及怎么样使种子成长，全要按照释迦佛的规矩办，比如说佛门里绝不能下外道的种子。如果我们在教堂里讲佛法，他们就要把我们赶走。人家做得这么严格、认真，可是如今的佛门，给这些有善根、跟佛有缘的众生下的种子，却是乱七八糟什么都有，这究竟是有功德还是有罪过？是在度众生还是在害众生？佛门里边能够下道教、巫婆神汉、邪见的种子吗？能够下迷信的种子吗？就好像本来非常清净纯洁的花园，被弄得非但杂草丛生，连有毒的罂粟花都开出来了。

外道、魔道进入佛门，丛林变成了商品市场，
佛弟子应负起责任站出来说话

每个寺院里都供着韦驮菩萨的像，可是今天的佛弟子有谁在把外道、魔道赶出山门？反而跟外道、邪道握手言欢。丛林本应是学佛法的高等学府，现在却变成了文物馆、游乐场所、商品市场，甚至成了专门做死人生意的鬼门关。

这个风气很早就有了，还没有完全开放的时候，听说有一次海外来了一个佛教代表团，基本上都来自东南亚国家。中国佛教界的领导、大和尚、大法师陪着参观，一位海外的法师就说，“大雄宝殿这四个字最好修改修改。”佛教界领导认为可能这四个字写得不好，就问，“请问法师怎么修改？”他说，“大雄宝殿的‘殿’，你们最好改成商店的‘店’。”弄得旁边中国的大和尚脸红耳赤。海外来的清净长老比丘敢说话，而我们国内的佛弟子竟然不敢说话，只会自己躲在房里关起门来修，最多叹口气，“管不了，管不了。”管不了也得管，这是每个佛弟子的责任所在。

看到佛门的腐败，“管不了就不管了”，
这是不顾千千万万众生的利益

举例子来说，夫妻闹离婚会带给孩子终身的创伤，哪个孩子希望父母离婚，过只有妈没有爹，或者只有爹没有妈的生活？可是离婚的人理由十足：个性不和。那么为了家庭的圆满、孩子的幸福，双方脾气改一改呢，现在人很自私啊，结果往往是“我是改不了，我看他也改不了，只有离婚。”那么你们就不考虑孩子的幸福了？同样的道理，看到佛门的腐败，你管不了就不管了，那你就不考虑娑婆世界千千万万众生的利益了？

再比如说，现在社会上找工作很困难，好不容易找到一个工作，老板一看，这个工作你好像不大会干，想叫你回家，你难道会说：“干不了我就不干，回家就回家，找不到工作我就饿死”？不见得这样吧，许多人都会说，“这是我一时不熟悉，我慢慢学、慢慢提高，一定能胜任的。”