本次提要：

　　■　不要法的人就是佛度不了的众生
　　■　不归依法，成了归依二宝，佛没有承认过有二宝弟子
　　■　佛说：“虽诵千句，不解何益”？可今天却有人说：“唸经不必求懂”
　　■　我们太需要学习佛法、深入经藏，佛弟子要在法的基础上团结起来
　　■　业障从烦恼来，必须在佛法里求智慧，求觉悟，才能转业

不要法的人就是佛度不了的众生

这种现象的存在，跟中国佛门长期以来逐步对法不重视有关。不重视法、不恭敬法、贬低法、蔑视法，这个罪很重啊。他还不知道自己有过失，还以为自己有道理，认为听法是浪费时间。释迦佛有这么说过吗？老师会对学生说“你来上课是浪费时间”吗？所以佛说：佛也有度不了的众生。这种不要法的人就是佛度不了的。

不归依法，成了归依二宝，佛没有承认过有二宝弟子

佛是以法度众生，就算你天天唸经，经文不懂，对你有什么好处？最多是装模作样。我念小学的时候，三年级就学英语了，开学头一天发了一本英语课本，回到家里，我坐在后门口，装模作样地看英语书，其实我这本书是倒翻的，（笑声）因为我不懂英语啊。同样，不懂佛法的人也是个个颠倒。佛弟子是归依三宝，你不归依法宝，不是变了归依两宝了？释迦佛只承认三宝弟子，没有承认过有二宝弟子。所以你们今天来听法，我是非常的高兴，因为你们是三宝弟子。

佛说：“虽诵千句，不解何益”？
可今天却有人说：“唸经不必求懂”

释迦佛讲过，“虽诵千句”，就算你天天唸经千句，“不解何益”？你不懂经文，对你有什么好处？如果你认为释迦佛讲的不对，你就不是佛弟子。也许有人听了释迦佛的话，大吃一惊，“释迦佛是这么讲的啊？我从前听人家说，唸经不必求懂。”你是佛弟子，当然是听释迦佛的话呀，哪怕你懂得少也有好处，所以释迦佛又说：“能解一偈”，如果你能够理解一个偈子，一个偈子就是四句话，“行可证道”，你照这个四句话去修，你还能够证道。

　我们太需要学习佛法、深入经藏，
佛弟子要在法的基础上团结起来　

今天早晨看到一封信，“我们是长沙市的居士，偶然得到一本傅老师编的杂志，读了以后觉得特别殊胜，从杂志上知道了‘菩提心网站’，后来我们就经常上网读傅老师的文章。我们真想来文殊院听老师亲自讲经，我们太需要学习佛法、深入经典了。我们还想学习禅定，我们是否有缘能得到老师亲自的教导？”他们这么高兴，那还不是法的作用？这就是法喜。我看到这些信也是高兴的，如果他们真的到了文殊院，我讲法高兴，他们听法高兴。佛弟子是一家人，大家高高兴兴团结起来，还会吵架吗？要在法的基础上团结起来。如果各人凭各人的烦恼，能团结得起来，能高兴得起来吗？

业障从烦恼来，必须在佛法里求智慧，
求觉悟，才能转业

业障从烦恼来，因为有烦恼才造恶业，造了恶业就产生修行上的障碍，所以叫业障。佛度众生就是消除你的业障，使你快快解脱。佛是以法度众生，佛法是使你真正消除业障的唯一办法。现在末法时期众生口口声声“业障深重，苦恼人”，这些人可能还不知道，要消除业障，你必须要在佛法里求得智慧、求得觉悟，这样才能消业啊。