品德要高尚，心地要洁白，
方才能做伟大的事业

本次提要：

　　■　品德要高尚，心地要洁白，方才能做伟大的事业
　　■　念无常、止住妄念、观一切如幻，你在家里修得起来吗？
　　■　既喜欢这里，又喜欢世俗是脚踏两头船
　　■　只有身跟心离开热闹，才能得解脱，趋向无为

品德要高尚，心地要洁白，
方才能做伟大的事业

我们讲这句经文是结合“高洁大行”来讲的，品德要高尚，心地要洁白，方才能做伟大的事业。把你们培养成人才，就是叫你们成为佛门的龙象，挑重担。你烦恼这么重，你这条龙能飞吗？你这匹象一天到晚跟别的象吵架、打架，你能为人民服务、为众生做贡献吗？没有高尚的品德就不可能完成伟大的事业。只有高洁才能大行，如果你思想不转变、修养不提高、品德很败坏，你一天到晚拨念珠起什么作用啊？多少人所谓的信佛都在搞宗教迷信，成了附佛外道：身在佛门，却没有接受释迦佛教育的实质精神，那不是附在佛教身上搞佛教旁边一条路吗？

念无常、止住妄念、观一切如幻，
你在家里修得起来吗？

《高洁大行品》一共是十一条，我们只讲四条，昨天讲了三条，今天讲第四条。“四者身心乐远离”。经常有许多来小住的，心里想修行，可是舍不得离开家，最好老师给我说几句话，我好回家去修行。如来灵山拈花笑，迦叶尊者就悟了，叫我说两句话，你就可以回家修行成就，难道你是迦叶尊者的大弟子？就算我跟你说，“在家要念无常，在家要止住妄念，在家要观一切如幻”，你修得起来吗？无论怎么样，《高洁大行品》的十一条你总要修修啊。听了《高洁大行品》回家去，仍然想过去想未来，仍然贪恋现在的发财享受，那就等于给你白讲了。

这些都是因为在家里书看得太多了。看了禅宗的书，好像只要到禅师那里去，禅师一两句话马上就能使他开悟。或者看到密教的皮毛，神秘思想特别厉害，好像只要一加持就行了。别想得这么简单，一切都是因缘所生法。别人有别人的因缘，你是你的因缘。你的因缘具足不具足啊？看了米勒日巴的传记，米勒日巴闭关，从山洞里出来，能够空中飞行，你去闭关，开关的时候，已经成了一堆白骨。修行不能脱离现实做梦。

既喜欢这里，又喜欢世俗是脚踏两头船

有些人来小住，他非常喜欢这儿，喜欢这儿就必然不喜欢世俗那面，因为他从世俗那面过来的嘛，所以他就发心常住。第一步行动，回家把一切事情安顿好，公司关门，家里锁门，他愿意关门、锁门，因为他已经不喜欢那里了。

有许多人呢？既喜欢这里也喜欢那里，脚踏两条船。还有些人呢？临回去前向我告别，我说：“你有空常来喔。”“老师，我有空会来的。”有空会来，没空就不来，说到底还是喜欢那边不喜欢这儿。听到法了，应该身心乐远离啊，要远离热闹，趋向寂静，可他还是要投入进去，那这个听法起什么作用啊？

昨天有个年轻人来向我告别，据说他在上海医科大学念书的时候，大概是1989年就到禅定班来跟我学过好几期，后来联系不上我，看到菩提心网站，总算找到我了。我问他，“你结婚了吧？”他说，“还没有。”我说，“挺好挺好。”（众笑）他说：“因为我的个性就是不大跟人说话，喜欢独来独往。”我说：“这就对了，人最好能独来独往。你在上海能独来独往吗？还不如到这儿来，跟着我一起在那条路上独来独往。”后面他没有下文了，他还是要投入到上海。

只有身跟心离开热闹，才能得解脱，趋向无为

你只有身跟心离开热闹，才能得解脱，趋向无为。如果你身跟心投入在热闹里，你连趋向寂静都做不到，哪会趋向无为啊？你即使培福培得好，福报很大，你不趋向寂静，这个福报只能让你生天，因为天上很热闹的。你不趋向寂静，你能往生极乐世界吗？你能了脱生死、证阿罗汉果吗？彼岸是常乐我净的境界，可不是吃喝玩乐热闹的境界。极乐世界是净土，在热闹里哪有净土？只有在寂静里才有净土。