丛林规矩必须清净，不能混杂世俗的东西，
必须符合戒的原则，符合正知正见

本次提要：

　　■　丛林规矩必须清净，不能混杂世俗的东西，必须符合戒的原则，符合正知
　　 正见
　　■　虽然没有看过比丘戒，制定的规章制度却与比丘戒符合，因为抓住了修行
　　 法则的总纲
　　■　皈依了，却不遵守皈依戒，就是犯戒
　　■　皈依佛，永不皈依天魔外道，主张享受五欲、荣华富贵、子孙满堂的都是
　　 魔道
　　■　皈依法，永不皈依外道典籍，认可《道德经》《太上感应篇》等等就破戒了
　　■　皈依僧，永不皈依外道邪众，还要做到统理大众一切无碍

丛林规矩必须清净，不能混杂世俗的东西，
必须符合戒的原则，符合正知正见

戒的范围内，还包括丛林规矩、僧团规矩。“丛林”就是僧团的意思，比喻里边的修行人很多，就好比一个丛林那样。丛林规矩是根据僧团的实际情况制定的，各个丛林的规矩可能不一样，但是必须清净，不能混杂世俗的东西，必须符合戒的原则，不能超越戒，必须符合正知正见，不能加入邪知邪见。

虽然没有看过比丘戒，制定的规章制度却与比丘戒符合，
因为抓住了修行法则的总纲

当年我们在福鼎佛教文教部，有一个比丘尼在五台山学过戒的，看了我们的规章制度，就说：傅老师制定的规章制度，完全是修行的法则。她奇怪：傅老师是居士，根本不懂比丘戒，为什么他制定的规章制度，有很多地方都跟比丘戒符合？其实我没看过比丘戒。修行法则是一个总纲，你抓住这个总纲还会错吗？

我们今天制定的规章制度，以及各种纪律条文，也算是丛林规矩，因为我们就是一个修行团体。有人曾经告诉我，释迦佛讲过，丛林规矩比戒还要重要。戒是一个总纲，是一个原则，丛林规矩则是根据当时发生的错误制定的，如果这种错误不纠正，会影响大众，形成僧团难以和合。

皈依了，却不遵守皈依戒，就是犯戒

七众弟子，首先要遵守的戒就是皈依戒。现在佛门的居士只知道五戒，竟然不知道皈依戒，如果皈依了，却不遵守皈依戒，你是犯戒的。你犯了皈依戒，好比学生犯了校规，还能算一个好学生吗？犯校规严重的还要开除。

皈依佛，永不皈依天魔外道，
主张享受五欲、荣华富贵、子孙满堂的都是魔道

皈依戒有三条，第一条，皈依佛，永不皈依天魔外道。有时候，有的寺院里有人在大殿前面跪着，唱啊、哭啊、叫啊，乃至躺在地上，看到这些人，你们要远远离开，不准跟她讲话，因为她是外道，俗称巫婆、神汉、仙姑，除非你是劝导她不要这么搞。

天魔，所有的宗教不是天道就是魔道，主张享受五欲之乐，争取人间的荣华富贵、子孙满堂的都是魔道，因为这些会破坏你的修行。

外道，是佛教外面一条道，和佛教是两条道路，所以称外道。既然是佛教外面一条道路，佛弟子能走他这条路吗？

皈依法，永不皈依外道典籍，
认可《道德经》《太上感应篇》等等就破戒了

第二条，皈依法，永不皈依外道典籍。气功书不准看，气功报告不准听，老子《道德经》、《太上感应篇》、《圣经》、《古兰经》、《地母娘娘经》、《高王经》、《血盆经》，全都不准看，不能讲也不能听，你讲了、听了，你就是认可了，那么你就破戒了。要依戒修行。

皈依僧，永不皈依外道邪众，
还要做到统理大众一切无碍

第三条，皈依僧，永不皈依外道邪众。外道是邪的，我们不能跟他们亲近。

皈依僧了，还要做到统理大众一切无碍。作为一个佛门团体的领导人，你必须要使这个团体里的信众团结，即使暂时做不到，也要努力去达到。因为只有做到统理大众一切无碍，达到没有障碍、没有矛盾，你才够资格做这个团体的领导，否则不管你修行怎么好，乃至修出神通来，这是你个人的事情，但是领导一个集体你不够格。

拿文殊院来说，我是负责人，我是眼观四方耳听八方的，别看我住在楼上，你们看不见我，我可看得见你们。我经常在窗户那儿朝下看，一发现矛盾，我马上了解情况，开会解决，从不拖拉。因为在一个团体里，不能产生矛盾障碍，一发现，马上要解决，要统理大众到一切无碍。