一个集体要搞好，必须集体里每个人
都好好修行，都好好改变自己

本次提要：

　　■　一方忍耐、迁就，一方不受感动反而得寸进尺欺负人，结果只会更痛苦
　　■　没结婚时样样好，那是因为受了迷惑
　　■　一个集体要搞好，必须集体里每个人都好好修行，都好好改变自己
　　■　教育众生要慈威双摄，宽大无边、滥慈悲，会得反结果
　　■　极端兴奋型的人跟大家一起修行，必然会扰乱大众
　　■　讲气恼话的人，从不检查自己的毛病，总是说人家错

一方忍耐、迁就，一方不受感动
反而得寸进尺欺负人，结果只会更痛苦

现在的众生出现了一个很不好的现象，有一方态度很好，想保持这个家庭不要破裂，尽量的忍耐、迁就，尽量改变自己容易引起矛盾的种种个性上的毛病，对方应该受感动了吧？偏偏受感动的极少，反而是你让一步，他对你要求更高，你脾气好转，他趁这个机会任性发作，得寸进尺，反正你受得了就受，受不了就离婚。这不是欺负人吗？这样就更糟糕、更痛苦。

没结婚时样样好，那是因为受了迷惑

说“现在人没结婚的时候样样好，一结婚样样坏，怎么变成两面派？”是你想得太天真、太幼稚了，一个人现在好，他就没有坏的地方了？人有十全十美吗？是你受了迷惑了。比方说我们吃饭吃菜，饭菜很香，等到肠胃里转一转，大便出来就是臭的了。人就是这个样子，每个人都一样。拿到结婚来说，恋爱的时候喷喷香，结婚后家庭里转一转，出来的全是臭的。众生如果不修行，不想改变自己，永远是痛苦的。

一个集体要搞好，必须集体里每个人
都好好修行，都好好改变自己

总算我们过去世有善根，今天有觉悟，进了佛门，也在听法修行。我们这个大家庭每个人个性也都不同，一个集体要搞好，必须这个集体里每个人都好好修行，都好好改变自己。如果其中有一个人不好好改变自己，结果会怎么样？以前众生的烦恼习气还没有今天这么重，那么可能是别人进步快一点，他进步慢一点。如今不同了，如果有一个人不想转变烦恼，即使别人对他让步、不计较，老师苦口婆心地劝导，他是不是受了感动，肯改过来了？恰恰相反，最多五分钟热度，以后更加任性放纵，得寸进尺，一步一步走下坡路。

教育众生要慈威双摄，
宽大无边、滥慈悲，会得反结果

所以在教育众生、度众生的时候，要慈威双摄，过去是这样，现在更应该这样。滥慈悲、宽大无边是不行的，能起好的作用当然好，如果不起好的作用，会得到反结果，他本人会一步一步下堕，最后变得目无师长、目无纪律、目无组织、目无同学，结果越来越跟大众合不起来，他自己也苦恼，最后一个心态：再不行我回家。

极端兴奋型的人跟大家一起修行，
必然会扰乱大众

拿小家庭来说，有一个家庭成员表现恶劣，自私任性，屡教不改，必然会把整个家庭搅乱。亲属里面如果有一个表现不好，自私、狭隘、喜欢闹事，会在整个亲戚的圈子里闹得不可开交，谁都感到麻烦。

如果一个极端兴奋型的人跟大家一起修行，必然会扰乱大众。首先他话特别多，因为兴奋啊，乃至于经常串寮，讲东讲西，讲个不完，随时随刻会抓机会来发泄自己的兴奋，只要某一件事情稍微跟他有点联系，他马上会讲个不停。

讲气恼话的人，从不检查自己的毛病，
总是说人家错

这种兴奋过度，如果是一种病态，还可以谅解，但是听得太多了，人家也受不了哇。讲来讲去全是他的气恼话，一点小事情，稍微有点气恼，他就兴奋起来，说个不完，好像在诉苦。又不能过多地批评他，因为他是病态，只好尽量的想办法避开。

有的同学可能深受其苦吧？我是更加苦了，来诉苦的人，又不问我什么法义，全是谈肚子里的气恼话，从不检查自己的毛病，总是说人家错。你有什么委屈、不合理的事情，可以通过正当的途径来解决，不要在背后看见人就说，乃至于三四年前的事情也会拉出来说。所以这一次我是下定决心，以后谁也不准在背后说四众弟子过。不是不许你说话，是不许你乱说话。