释迦佛组织僧团，就是让每个人都在大众中锻炼，
在戒律和丛林规矩上改变自己

本次提要：

　　■　极端兴奋型的人，会表现他是烦恼中的英雄
　　■　极端抑制的人，人多就怕烦，发不起菩提心
　　■　释迦佛组织僧团，就是让每个人都在大众中锻炼，在戒律和丛林规矩上改
　　 变自己
　　■　即使闭关还要有护关的人啊，样样不合众、不圆融，修行的路怎么走得通
　　■　灵活是能照顾全面，非常热情，既不抑制，也不过于兴奋

极端兴奋型的人，会表现他是烦恼中的英雄

什么叫乱说话？不该说的时候说了。举个例子，我在讲法，一个人不是听法听得兴奋，是他看到一个现象兴奋起来，跟旁边人说：“你看你看，那边一个人在打瞌睡了。”听法的时候，是你应该说话的时候吗？有时应该说话，他又不开口了。比如我要听取大家意见了，他又不开口了。这种兴奋型的人，你稍微给他的火上添点油，他会天不怕，地不怕，闹得你天翻地覆，表示他是烦恼中的英雄，那我们这个集体还会安宁吗？这就叫“害群之马”。

其实按照佛门的规矩，要管你，很好管的，就是叫你迁单。我为什么这样苦，千方百计要把你留下来？叫你走很简单，但是你走了，你到哪儿去听法？总是希望你能改变，那么只好大慈大悲了。

极端抑制的人，人多就怕烦，发不起菩提心

还有一种是极端抑制型，他喜欢自己一个人躲起来。表面上看，这种极端抑制型的人人数不多，从普遍的现实来看，可能很多。很多人喜欢住小庙，因为在僧团里跟大众在一起，同学之间难免有点矛盾，舌头跟牙齿总要碰一碰，人一多事情又多，说起来是发菩提心广度众生，可他怕烦啊，“你们去发菩提心好了，我是怕烦的。”那样修行能修得好吗？

释迦佛组织僧团，就是让每个人都在大众中
锻炼，在戒律和丛林规矩上改变自己

说到修行，人们常以为就是点一盏油灯、翻一本经书、敲一只木鱼。释迦佛组织僧团，就是叫每个人都在大众中锻炼，在戒律和丛林规矩上改变自己。在大众中能得到大众的加持，你离开了大众，已经不符合释迦佛的教导了。如果一个人住小庙能好好修行倒也罢了，可有几个人在好好修行啊？

即使闭关还要有护关的人啊，
样样不合众、不圆融，修行的路怎么走得通

这种类型的人即使在大众里，也希望最好人少一点，和这么多人在一起听法，真叫看在傅老师面子上，因为傅老师说法他非常欢喜听，可是他心里边不喜欢和这么多人坐在一起，最好傅老师单独给他讲法。所以到后来，辅导老师讲课他不听的，他一个人在寮房里自己修，叫他参加小组讨论，他也不参加，叫他演讲也不参加，叫他去帮厨也不参加。他看见谁都讨厌，勉强对一个人还不讨厌，就是傅老师。那么只好迁就他，给他一个人一个办公室，一个人干一件工作，样样都是他一个人他才顺心。

管仓库的工作很繁琐，一样一样要点清楚、要登记，但是没关系，我只要一个人就行了，假如再派一个人做他的帮手，他不要，宁愿自己辛苦。叫他培养人呢，更加不干了。即使叫他当个分管，手下有好几个人，他仍然是一个人自管自。假如她喜欢文艺活动，叫她去演场戏，她不干，她要独唱，“谁说女子不如男”。（众笑）修行了，还躲东躲西，要躲到哪里去啊？躲到山洞里去闭关还得有护关的人啊。所以必须要自我教育、自我改造，不改变自己的个性，修行路上困难重重啊，样样不能圆融，样样不能合众，你这条路走得通吗？

灵活是能照顾全面，非常热情，
既不抑制，也不过于兴奋

还有两种类型比较好，叫中间型，释迦佛也叫佛弟子修行要走中道。一种是灵活型，他脑子非常灵活，过于抑制的人脑子不会灵活的，因为经常不动脑筋。过于兴奋的人，脑子里全是烦恼，那还灵活得起来了？一个人在冒火的时候能够灵活吗？那时他是专心在烦恼上。所谓灵活是能照顾全面、非常热情，既不抑制，也没有像小孩子发疯那样。