小乘心大乘心，区别在于发心，
而不在于从环境影响中形成的个性、情绪

本次提要：

　　■　小乘心大乘心，区别在于发心，而不在于从环境影响中形成的个性、情绪
　　■　佛法没有矛盾，是学佛法的人自己在闹矛盾，因为不解如来真实义
　　■　有了矛盾，肯虚心听取人家意见，互相商讨排除矛盾，这条路线就没错
　　■　没智慧的人想从矛盾中解脱，或者完全排斥别人的观点，或者用阿Q的精神
　　 胜利法自我安慰

小乘心大乘心，区别在于发心，
而不在于从环境影响中形成的个性、情绪

所以小乘心大乘心，区别在于你的发心，而不在于你从环境影响中形成的个性、情绪。也可以这么说，我们过去世培植的善根和得到的觉悟，跟我们今世在环境中形成的个性情绪是两码事，一个是属于众生的觉悟，一个是属于凡夫众生世间环境中形成的个性脾气。

佛法没有矛盾，是学佛法的人自己在闹矛盾，
因为不解如来真实义

在佛教历史上小乘大乘一直在闹矛盾。其实佛法是没有矛盾的，是学佛法的人闹得矛盾百出，因为没有达到能解如来真实义的境界，所以观点一直到今天都没有统一。今天就更难统一了，因为大家都不懂佛法了，每个人不过是耳朵里听到、书上看到一些佛法的内容，仅仅是点点滴滴，而且每个人看的书、听到的话又不同，所以各人的观点都不同。再加上先入为主，如果再对此一认可、一执著，就成为了他个人的观点。他认可自己的观点，所以他很心安，也必然要排斥其他的观点，因为其他的观点跟他闹矛盾了，他心也不会安，至少他受到干扰了。所以如果不是从全面的理解来平衡来统一，必然会排斥别的观点，保留自己的观点。

有了矛盾，肯虚心听取人家意见，
互相商讨排除矛盾，这条路线就没错

比如你们同学间经常会碰一碰，这是难免的，就是舌头跟牙齿也要碰的。咱们都还没证阿罗汉果，就算你证了阿罗汉果，别人没有证阿罗汉果，矛盾还是会产生，起了矛盾有人就闹情绪、怄气。人都有种与生俱来的本能，不安心的时候，想得到安心。如果你肯虚心听取人家的意见，跟人家非常友好的互相商讨，慢慢你对事情想通了，排除了矛盾，你就安心下来了，这条路线就没错。

没智慧的人想从矛盾中解脱，或者完全排斥别人的观点，
或者用阿Q的精神胜利法自我安慰

可是一个没有智慧的人，他走了错误的路线，为了得到安心，他对别人的观点全部排斥，水都泼不进，无论你怎么说，他都不认可。有时候更加愚蠢，他想想别人的观点也有道理啊，可是承认了你的道理，我的道理放到哪里？心里又不太平了，干脆我只保留自己的观点，你们的观点完全排斥。别人再怎么说，他还是保留自己的观点。

没有智慧的众生想离开痛苦求得快乐，或者想从矛盾中解脱，或者想从不安心中得到安心，很少是走正确的路，绝大多数是走错误的路。比如鲁迅笔下的阿Q，打架打不过人家，他觉得丢脸啊，心不安啊，为了达到心安，他就走了另外一条道路，说了一句，“儿子打老子。”他不知道人家反而更看不起他，他不管的，他只要精神胜利就高兴了。

县老爷叫他招供，要他签字画押，他不会写自己的名字，人家说：“那么你就画一个圈。”画圈以后要杀头的，他也不管，他只求得精神安慰：我这个圈要画得圆，表示我有面子。结果没画圆，他有点埋怨自己，连个圈都画不圆。

在绑去法场杀头的路上，他仰起了头表示他是精神胜利，旁边的人说：“唱一句，唱一句。”阿Q不知道唱什么，人家说： “十年以后仍然是一条好汉。”他就喊：“十年以后仍然是一条好汉。”他高兴了，不知道自己已经到了杀头的边缘。我分析得很细致很透彻，奉劝脾气坏的人改改自己的脾气，不要生活在阿Q精神胜利的生活里。