本次提要：

　　■　各宗派不要互相说闲话，谤法的人，阿弥陀佛把你除外了
　　■　如今种种错见，导致佛弟子不重视法，认为听法是浪费时间
　　■　每本佛经都有法，求生西方净土要修十六观
　　■　往生净土要有一天乃至七天的定力，要求可不低啊，所以是法平等，无
　　 有高下

各宗派不要互相说闲话，
谤法的人，阿弥陀佛把你除外了

别的宗派也不能说念佛法门闲话，念佛法门也不能说别的宗派闲话，每个宗派都是佛法，不要看不起别的宗派，是法平等无有高下。如果你说了闲话，你就谤法了。

有人说：修禅宗要着魔的，修密宗要发神经病、要下地狱的，现在末法时期，人的根机钝了，其他宗派都不行了，唯有我这个宗派最好。讲这样谤法的话叫善知识吗？你听了认可了，你也谤法了。讲的人赞同的人，全都不能往生极乐世界。阿弥陀佛四十八大愿讲得明确：谤法的人是不可能往生的，除非你修改阿弥陀佛发的大愿。可见谤法的罪过多大啊。

如今种种错见，导致佛弟子不重视法，
认为听法是浪费时间

可是由于现在种种错见，很多佛弟子都不重视法了，有许多人讲的话，就是让法靠边站。比如主张“唸经不必求懂”，既然不必求懂，何必花时间去听法？“只要一句样样不要”，那我何必去学法？只要一句就够了。还告诉你：“只要一句，戒定慧全在里边了”，后来又有人说：“唸三年佛，肯定往生”。既然只要一句就能往生，谁还要法？听法岂不成了浪费时间。

没有法是盲修瞎练。有许多修旁门邪道的巫婆神汉，他们平时也在唸佛，这种人能往生吗？文化大革命的时候，多少人砸佛像、烧经书、说佛法迷信，唸佛人干这种事情，能往生吗？

每个宗派里都会出现对法不尊重，把法踢在旁边的人。我从前在一个佛学院里讲法、教禅定，她们都学得高兴，有个说：“老师，我有一样东西拿给你看，临终时套在头颈里，就能往生极乐世界。”我想：既然你得到这个宝贝，何必还要念佛？你可以去卡拉OK了嘛。多少年代以来，不论是修哪个宗派的，多多少少出现了某些怪论，使很多佛弟子对法越来越不重视了。要知道没有法什么也没有。

每本佛经都有法，求生西方净土要修十六观

如果凭一句就能往生极乐世界，释迦佛为什么讲了《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》，为什么要讲这么多的法呢？又讲七宝行树、八功德水、五根、五力、七菩提分，他何必讲“执持名号，一心不乱”，“犯五无间罪、谤法都除外”，要修十六观？

《佛说观无量寿佛经》里提到的韦提希夫人，由于她儿子太坏，可是她把嗔恨心扩大了，整个娑婆世界的众生都不要了，好像娑婆世界众生个个坏蛋，一定要到他方世界去。释迦佛就满她愿，现神通给她看十方净土，她要去极乐世界，释迦佛就教她修十六观，十六观修好了就能到极乐世界。假如只要一句就能往生，释迦佛何必叫修这些观，好像释迦佛很罗嗦，尽说一些跟修行没关系的话。

往生净土要有一天乃至七天的定力，
要求可不低啊，所以是法平等，无有高下

每本经书里全是法，执持名号能止住妄念，妄念止住就能一心不乱，要一心不乱才有往生的希望。可往生的定力是有标准的，至少要有一天不打妄想的功夫。经书里没有说明：一天是否包括晚上。就算白天吧，白天十六小时里，只能有一个念头，就是“南无阿弥陀佛”，不能有第二个念头。为什么又说要“若二日若三日乃至若七日”？一天还不一定有把握，也许你这一天没走，等到第二天你功夫没了，咋办？你有两天一心不乱的功夫，就比一天稳当，三天更稳当，七天最稳当。

所以净土法门要求高啊，你能贬低吗？对任何法门看不起，都是傲慢心，要知道方法有各种各样，功夫都是一样的，平等平等，都要一心不乱，就是入定。既然平等，哪可以以为自己这个法门高，别的法门低，那就不平等了嘛。