不能排斥小乘，也不能谤大乘，
因为大小乘都是佛法

本次提要：

　　■　大乘是把自己这一滴水融化在众生的海洋里
　　■　没有基础的“菩萨”是“轻毛菩萨”
　　■　原始佛教三十七道品里的禅定，大乘佛教的菩萨法，乃至成佛佛乘里的禅
　　 定都能结合起来修就圆满了
　　■　不能排斥小乘，也不能谤大乘，因为大小乘都是佛法

大乘是把自己这一滴水融化在众生的海洋里

拿到布施供养来说，今年做生意不顺利，去年做生意很顺利，研究下来：我去年修供养了，今年没修，赶快去供养三宝一千块，希望将来能赚一千万。掉在贪瞋痴里，想吃小亏占大便宜，这就是国内佛门多少年来的风气。抱有自私的目的，为了个人利益，这叫大乘吗？大乘不是否定你个人，可是大乘里的个人，要像一滴水丢到海洋里，你肯把你这一滴水融化在海洋里，你这一滴水不见了，可是整个的海洋里都有你这一滴水的成分，这才叫大乘啊。

没有基础的“菩萨”是“轻毛菩萨”

我二十二岁进佛门，特别喜欢听经，从来也没有听到过法师讲《四阿含》，基本上都是贬低、蔑视小乘，好像小乘是非常可耻的，讲了《四阿含》脸上不光彩。如果世间上也像这样，小学校都要关门了。你是大学教授很光荣，可是小学老师也光荣啊，你进大学读书有志气，可是在读小学的人不等于没志气啊，没有小学哪来中学、大学？

所以能海上师说过，没有基础的“菩萨”叫“轻毛菩萨”，好比纸老虎，样子很吓人，一戳就破。我年轻时听经，老法师差不多都是这么说：我们是大乘佛教，大家要发菩提心，把大乘佛法弘扬到东南亚国家去。如果自己连根本乘都没有修好，怎么断烦恼都不懂，天天在人天乘里哄热闹，持戒越来越放松，禅定根本不修，口说戒定慧，说得高了人家听不懂，说得低了成了讲人天福报，反过来又叫大家学愚，这样的情况哪有大乘的味道？这样的大乘佛教已经看不到实质性的大乘了。

把这样的大乘佛教输送到国外去，我看送出去的也是空架子。更糟糕的是真正的菩萨法没有送出去，却把赶经忏那一套输送去了。东南亚的出家人本来是非常清净在修行的，现在也有在赶经忏了，这是大乘吗？

原始佛教三十七道品里的禅定，大乘佛教的菩萨法，
乃至成佛佛乘里的禅定都能结合起来修就圆满了

东南亚的根本乘，他们走的路是求解脱，他们的修持都是根据《阿含经》，很实在、很起作用。有个短期禅修班，也是属于东南亚佛教系统的，我向学过的人了解过，他们确实有优点，很认真、很实在。比如说你去参加，一进去就要修止语，不许你说话。可是他们修的仅仅是三十七道品里的身念处，仅仅是观身体的各个方面，可能还没有修到观身不净，而我们能海上师法流的修法那可是广大得多了。我们修的禅定面非常广，原始佛教三十七道品里的禅定、大乘佛教菩萨法，乃至成佛的佛乘里边的禅定，我们都圆满，都是结合起来一起修的。我们非但要观自身，还要观他身，非但要修循身，还要修不净，还要观白骨，还要修身光明，还要修法身光明，那可多了。可惜的是来学的人少，当然现在是好得多了。

不能排斥小乘，也不能谤大乘，
因为大小乘都是佛法

大家都执著于自己的一套，就形成了互相排斥，大乘排斥小乘，小乘排斥大乘。汉地修大乘法的人说：修小乘的人可怜哪，海外修原始佛教的人说：大乘佛经都是伪造的。我们修能海上师圆满法流的就不准说这些话，戒律上规定的，不能排斥小乘，也不能谤大乘，因为大乘小乘都是佛法，一谤法，这个罪很重，连阿弥陀佛这样的大慈大悲，也不要你，阿弥陀佛第十八大愿说：谤法的人除外。谤法的罪比五无间罪还要重，连忏悔都很难忏悔清净。