要修好出离心、菩提心，
才能挑得起弘法的重担

本次提要：

　　■　佛弟子能弘扬佛法，非但释迦佛欢喜，十方如来都欢喜
　　■　一切法都要引导众生远离愦闹、寂静无为，这是说法的总方向、总原则、
　　 总路线
　　■　要修好出离心、菩提心，才能挑得起弘法的重担
　　■　贪福报、贪享受，就好比住在老虎、狮子洞里那样危险
　　■　“凡心不死，道心不生”，只要对世间上五欲生活的享受还带一点爱慕心，
　　 你的修行就完了
　　■　改掉喜欢热闹的习气，体会到独处静居确实很有味道，才能跟定相应

佛弟子能弘扬佛法，
非但释迦佛欢喜，十方如来都欢喜

我们今天继续讲《金光明最胜王经》。我们劝请功德已经讲了几个月，其实再讲几个月也是讲不完的。一个佛弟子能弘扬佛法，非但释迦佛欢喜，十方如来都欢喜，因为十方佛都希望众生个个都能成佛。假如没有人弘扬佛法，众生非但跳不出生死轮回，更谈不上成佛了。

一切法都要引导众生远离愦闹、寂静无为，
这是说法的总方向、总原则、总路线

劝请说法的功德为什么这么大？因为说法能使众生远离愦闹、寂静无为。说法就要朝这个方向说，这是一个总方向、总原则、总路线，要不然的话，你引导众生就引错路了。一切法都要引导众生远离愦闹、寂静无为，如果你不寂静，你就没有办法达到无为法。

要修好出离心、菩提心，才能挑得起弘法的重担

我们讲这一句是结合《高洁大行品》来讲的。中国是大乘佛教，那就必须要学好、修好高洁大行。大行就是要你挑起弘扬佛法的重担，挑重担的人必须要修高洁的品行，也就是要修好出离心、菩提心，这样子才能挑得起重担来。

贪福报、贪享受，就好比住在
老虎、狮子洞里那样危险

我们只讲了《高洁大行品》里的四点，咱们已经讲到第四点。第一点，过去的事情已经过去了，无论快乐也好痛苦也好，都不要再回顾了。

第二点，未来的事情还没有来，不要对它存在幻想。你把未来想得再怎么好，也不是真的好。而且一个人在享福的时候，就种下了下地狱的因，享福非但会把福报享完，更可怕的是，享福时必然在造业。

第三点，对现在五欲的快乐不要贪求，“人间妙五欲，地狱五条根”。苦的时候容易修行，如果福气来了，荣华富贵，样样顺利，这个时候你能放得下，这是真正的修行，但很难做得到。你贪福报、贪享受，那很危险，就好比住在老虎、狮子的洞里，野兽整天在斗争的。又好像做官的陪在皇帝身边，一不对就要被杀头。

“凡心不死，道心不生”，只要对世间上五欲生活的享受
还带一点爱慕心，你的修行就完了

在这三点的基础上，就要修第四点，第四点是给大家指出一条修行的总路线。第一句，“四者身心乐远离”，修行就要走这条路：要离开世间上的五欲，如果不离开，那是修不起来的。俗话讲：凡心不死，道心不生。不管你出家在家，如果你对世间上五欲生活的享受还带一点爱慕心，你的修行就完了。打个比方，一杯清水里只要滴一滴蓝墨水，还能叫清水吗？在修行的路上，只要你还贪爱一点世间上的快乐，你已经失去了修行人应该具备的素质。

改掉喜欢热闹的习气，
体会到独处静居确实很有味道，才能跟定相应

第二句，“依止律仪喜足生”，修行要欢欢喜喜修，修行路上要走得快一点，必须依靠戒律。第三句，“独处静居堪寂味”，众生都喜欢热闹，尤其是社会上的人，有时候实在热闹得烦了，也喜欢点安静，可是在世俗生活里已经养成习气了，来到这儿就呆不住。如果你能改掉这个习气，在寂静的场所也不感到寂寞，能够体会到独处静居确实很有味道，你才能跟定相应。所以第三句是讲定。