本次提要：

　　■　劝请住世，为的是度脱安乐一切众生，以此功德，回向阿耨多罗三藐三
　　 菩提
　　■　佛教伟大就在发菩提心、度众生成佛上
　　■　不修小乘，又不发菩提心，那到底算什么乘
　　■　修行并不靠唱唸，有口无心不起作用
　　■　要让佛弟子都懂法，佛门骗子就是骗不懂法的人

劝请住世，为的是度脱安乐一切众生，
以此功德，回向阿耨多罗三藐三菩提

如来成道以后，要劝请他布施无碍法，不要进入涅槃。“久住于世”，久住于人间。“度脱安乐一切众生”，要度脱一切众生出苦海，使一切众生得到安乐。“如前所说”，前面已经讲了很多了。“乃至无尽安乐”，乃至能够度脱无尽的众生，使无尽的众生得到无尽的安乐。“我今以此劝请功德”，我今天这样至诚恳切地请如来，或请各位菩萨，或请善知识，为众生说法。我以这样的劝请功德，“回向阿耨多罗三藐三菩提”，阿耨多罗三藐三菩提翻译成中文，是无上正等正觉，就是成佛的境界，成佛就是成无上正等正觉。我劝请善知识为众生说法，以这样的功德回向无上菩提，意思就是：希望我以及一切众生也能够快快成佛。

佛教伟大就在发菩提心、度众生成佛上

根据释迦佛亲口讲的经文，我们知道功德应该回向到哪里？你回向给父母，这也是对的，这是讲孝道；你回向快快往生极乐世界，这也是对的；可是佛还有一个最大最根本的希望，希望我们要发菩提心、要度众生，把功德回向自己和一切众生快快成佛。因为佛度众生，最根本的目的就是希望众生快快成佛。这是任何宗教都比不上的，佛教伟大就是伟大在这里。

信宗教的人说：死了可以升天堂，但只能做神的儿女。我们佛教自己成了佛，希望所有众生都成佛，平等平等，这就是佛教的伟大。如果你没有这颗心，你没有这样的精神，你这个佛弟子也不够伟大。

世间上尚且懂得要报父母的恩，要尊敬老师，要照顾好亲人，对叔叔阿姨伯伯总要懂点礼貌，有困难大家帮一把，佛弟子怎能自管自？尤其中国一向是大乘佛教，怎么可以不发菩提心、不行菩萨道、不度众生？

不修小乘，又不发菩提心，那到底算什么乘

五十年前信佛的人总是说，要发菩提心，要修六度万行，五十年后这种话竟然听不到了。你不发菩提心，那就不像大乘。小乘心人，他不愿意度广大众生，除非他发菩提心回小向大。小乘出离生死要修四谛法、十二因缘、要持戒清净、要断烦恼。可是看看今天修行人，四谛法不懂，也根本不在断烦恼，十二因缘也不知道。大乘又不修，小乘又不懂，那到底算什么乘呀？

修行并不靠唱唸，有口无心不起作用

我二十二岁进上海佛教青年会，喜欢听经，凡是有讲经我都去听。听完了大家要唸回向偈：“若有见闻者，悉发菩提心”，就是说能够遇到这个讲经法会，能够听到佛法的人，我也把功德回向给他们，希望他们都发菩提心。那么你自己发菩提心发了没有？修不是修唱念，是修颗心，有口无心不起作用的。从前有句话：小和尚唸经有口无心。是批评这样唸经不起作用！

昨天阿弥陀佛圣诞法会上，咱们同学唱念特别好，那些老太太很高兴啊：“你们是真和尚，因为你们唱得好。”变成谁唱得好，谁就是真和尚，唱不好就是假和尚，（众笑）真使人哭笑不得。

要让佛弟子都懂法，
佛门骗子就是骗不懂法的人

很多唱念的人他唱什么，他自己能懂吗？比如你问“摩啊摩啊摩诃萨，‘摩诃萨’啥意思啊？”“摩诃萨就是摩诃萨，东问西问问什么？”唱完了，去拿钱。（众笑）这样唱有什么用？

还有的人连这个都唱不出来。有个人到了香港，不会唱也挤在里边滥竽充数，反正他的土话香港人听不懂，刚好有个同乡在旁边，他听懂了。（众笑）你只知道他唱什么？他唱词都不知道，可他聪明得很，他唱他那边的地名。（众笑）骗钱就是这么骗的，佛门骗子都是骗不懂法的人。