本次提要：

　　■　法师说：要发菩提心，才能往生极乐世界
　　■　极乐世界的鸟，还天天在为众生说法
　　■　要从法上生起念佛念法念僧，念佛法门的种种功德，也应从法上生起
　　■　想去极乐世界，就应接受释迦佛对你的教化
　　■　善知识应根据释迦佛的话来说法，如有说错的地方，就不应该听
　　■　佛说的法门都能成就，如果说有的法门不能成就，说这话的人就有谤法
　　 的嫌疑

法师说：要发菩提心，才能往生极乐世界

念佛法门是释迦佛开的一个方便法门，方法是方便，功夫可没有方便，必须达到若一日乃至若七日一心不乱。即使是方便法门，你也必须发菩提心。有的法师讲得很清楚，“必须发菩提心，才能往生极乐世界。”哪有像现在这种样子：只要一句，连菩提心也不要了。

极乐世界的鸟，还天天在为众生说法

《佛说阿弥陀经》上说，极乐世界有“白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利”，种种鸟，“昼夜六时”，就是二十四小时，“出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分”，这就是四谛法道谛里的三十七道品。极乐世界这些鸟可不是普通鸟，它们都是阿弥陀佛化现的，还跟你说要修四谛，要修三十七道品，现在有些佛门里的人却说：“用不着的，只要一句好了”，假如用不着，为什么阿弥陀佛要化现鸟说这些法？

要从法上生起念佛念法念僧，
念佛法门的种种功德，也应从法上生起

“其土众生”，其土就是极乐净土。往生到极乐世界的人，都还是众生。“闻是音已，皆悉念佛念法念僧”，极乐世界的众生，听到鸟说法，就会念佛念法念僧。经书里是说：要听到法了，你心里生起念佛念法念僧，这才是真正的念佛念法念僧。因为听到法，你觉悟了，所以才会念佛念法念僧。哪有像现在这种说法：“法用不着听，只要唸佛”，佛说过离佛经一字就是魔说。

想去极乐世界，就应接受释迦佛对你的教化

“又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉”，四谛法是根本法，极乐世界尚且要说根本乘的法，要你证阿罗汉果，而我们一向自称大乘，却贬低声闻乘，说他们是自了汉。你自己都没了脱生死，还说别人呢？不走了生死道路，你怎么度众生？众生问你：“我有烦恼，出不了生死苦海，怎么断烦恼？”你自己也不知道，即使你能到极乐世界，你还是众生，生死还没有了脱。有人说：“要听法到极乐世界去听”，难道娑婆世界听了释迦佛说的法有坏处吗？佛弟子就应该接受释迦佛对你的教化。释迦佛讲的法跟阿弥陀佛讲的法一模一样，是法平等，无有高下。你现在先听释迦佛的法，往生极乐世界再去听阿弥陀佛继续给你讲法，那你学起来不是更快了吗？

善知识应根据释迦佛的话来说法，
如有说错的地方，就不应该听

“又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致”，阿鞞跋致意思是不退转，什么不退转？菩提心不退转。另外一个解说是菩萨位里的一个阶位。凡是修菩萨道的，全是发菩提心的，可见往生到极乐世界去的众生，全是发了菩提心修菩萨道的，“皆是阿鞞跋致”嘛。所以有些法师就说：不发菩提心，是往生不了极乐世界的。

我是根据佛经里释迦佛亲口讲的话，给愿生西方净土的人作开导。佛弟子要听佛的话，别走错路了。人有时候要讲错的。如果这个人完全照佛的话讲，这是善知识，你也得听；如果他讲错了，你就不应该听。

佛说的法门都能成就，如果说有的法门
不能成就，说这话的人就有谤法的嫌疑

前一个时期有个地方邀请我去讲法，那里的居士分成了两派，因为观点不同，合不起来。佛门里不团结，领导也苦恼，我说：“如果两方面愿意听我的话，我可以做点工作，让他们团结起来。”

那边居士林的领导来看我，请我到他们那里去看看，我就去了。有一个老居士提问：“老师，有人说像我们这样唸佛是成就不了的，老师你说呢？”我说“没有一个法门成就不了。如果有一个法门成就不了，佛何必讲这个法门？而且说这个话的人，有谤法的嫌疑。净土法门，既然是一个法门，哪会不能成就？”大家听了，高兴得鼓掌。