佛门里没有佛法，迷信就要产生，
错见到处普及，外道、魔道、邪道就容易钻进来

本次提要：

　　■　佛门里没有佛法，迷信就要产生，错见到处普及，外道、魔道、邪道就容易
　　 钻进来
　　■　你出钱我给你消灾，这是佛教的因果吗
　　■　马胜尊者度化舍利弗，是以说法而不是以唱念
　　■　在佛教中加入了人搞出来的东西，真正的佛教就看不到了，只能称为“相似
　　 佛教”
　　■　把佛法改变了就是乱法，改变得什么都不像了，就是灭法

佛门里没有佛法，迷信就要产生，错见到处普及，
外道、魔道、邪道就容易钻进来

我们今天继续讲《金光明最胜王经·灭业障品第五》，在这一品里特别提到劝请功德，只有以佛法才能灭除业障。

佛教传到中国来，唐朝的时候最兴旺，所谓佛教兴旺就是佛法兴旺，宋朝就差了，明朝又差一点，清朝、民国又差一点。到了现在，有些同学来文殊院之前，全国走了很多地方，走东走西都听不到佛法。佛法这样的衰落，你听不到法、不懂法，那你怎么消除业障？

要解决一个困难，你总得有个方法呀，没有方法，怎么解决？没有佛法，其他的法就会产生；没有正法，邪法就会产生；佛门里没有佛法，迷信就会产生。种种错误的知见，现在在佛门里到处普及，这种情况下，当然外道、魔道、邪道很容易钻空子钻进来。

你出钱我给你消灾，这是佛教的因果吗

因为没有佛法，不懂得怎么消灭业障，听听别人的话就相信了，所以佛门里许多不应该出现的东西现在也出现了。譬如赶经忏，意思就是你只要花点钱，就能替你消除业障。有修行功德的人给人家超度，他不会拿人家钱的。用超度来做生意，那是假和尚干的勾当，那些人没有修行的功德，他怎么超度啊？把佛法当商品买卖，你出钱我给你消灾，这是佛教的因果吗？如果因果像他们说得这么轻巧，地狱里的众生就没有了，因为用不着受报了嘛。

马胜尊者度化舍利弗，是以说法而不是以唱念

要消除业障，只有用佛法去消除。佛度众生就是以法度众生的，佛从来没有叫弟子唱唸过。譬如当年舍利弗在路上，看到马胜尊者威仪很好，马胜尊者是佛最开始度的五比丘之一，舍利弗问他：“你的老师是谁？他有什么教法？”马胜尊者告诉他：“我的老师是释迦佛，他常教导我们，‘诸法从缘起……’。”这几句话一听，舍利弗就去皈依释迦佛了。马胜尊者可没有唱：“诸法……”，你说法，人家倒听得懂，你唱人家反而听不懂，人都听不懂，鬼更听不懂，那又起什么教育作用啊？花了五千块钱去搞“佛事”，仅仅是看了场戏，这张戏票可贵啦！

在佛教中加入了人搞出来的东西，
真正的佛教就看不到了，只能称为“相似佛教”

要知道，只有释迦佛当年的佛教才是真正的佛教，如果中国佛门的佛教跟释迦佛当年的佛教不一样，那怎么能称为佛教？现在释迦牟尼佛名字还在，经书还在，出家人照样剃头，可是还有许多是人搞出来的东西，你说不是佛教么，有点像；你说是佛教么，和真正的佛教又不一样，只好说是相似佛教。

把佛法改变了就是乱法，
改变得什么都不像了，就是灭法

佛教不能演变，如果你说佛教要发展，所以要演变，那你就谤了佛。佛是彻底觉悟、智慧圆满，还要你这个凡夫众生来加一点、添一点、改一点来发展吗？你要发展，你就是不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟喽，那不是谤佛谤法了？我们只能说佛教的事业要发展，度众生的事业要发展。佛法是真理，怎么能变？如果你变了，本来是真理就被你变成了不是真理，这个罪过多大呀！如果一个佛弟子把原来的佛法，也就是释迦佛规定的佛教改变了，那不是乱法罪吗？如果改变到最后什么都不像了，那不是灭法罪吗？《佛说无量寿经》里说：谤法的人尚且不能往生，何况是灭法的人？