要想不入三界，就要修出离道；
要修出离道断烦恼，必须要有智慧

本次提要：

　　■　封建礼教学不得，父亲冒起火来拿门栓打，你还得赶快逃
　　■　只有智慧没有悲心，只有悲心没有智慧，能调伏众生吗？
　　■　智慧、悲心都具足去行菩萨道，就能成就菩萨的种种功德，必然能不入三界
　　 亦不出三界
　　■　要想不入三界，就要修出离道；要修出离道断烦恼，必须要有智慧
　　■　佛叫弟子出家就是为了断烦恼、了生死的

封建礼教学不得，父亲冒起火来拿门栓打，
你还得赶快逃

有的爸爸火气太大，悲心不够。我年轻时候在上海马路上看到，一户人家门口，这个爸爸一脚踢到儿子屁股上。

我一再说，封建的礼教学不得，老式家庭的门上有这么粗的一根门栓，假如父亲冒起火来，拿着这根粗门栓要打你，你要赶快逃啊！你逃了还是为父亲着想，因为父亲一时火头上，失去理智了，如果真把你腿打断了呢？会造成父亲的终身遗憾，父亲等到冷静了，他会难过一辈子，所以要逃啊！哪有像儒教那样什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的。孔子有智慧吗？孔子如果有智慧，他应该懂得喝酒的害处，他也喝酒的啦，要不怎么有孔府酒啊？

只有智慧没有悲心，只有悲心没有智慧，
能调伏众生吗？

只有智慧没有悲心，只有悲心没有智慧，能调伏众生吗？我从前小时候经常听妈妈说老话，宁波话叫“上腰坡”，就是这个孩子长到大人腰这个高度了，父母只好朝他扑扑拜，求饶了啦。我从前住在上海的石库门房子里，邻居多得很，一次路过一家邻居门口，门没有完全关上，我看到这个爸爸跪在地上求儿子：“小爷，我给你磕头了。”这就是家庭！没有智慧没有悲心，你能有幸福吗？

智慧、悲心都具足去行菩萨道，就能成就菩萨的种种功德，
必然能不入三界亦不出三界

一个修大乘佛教的人，不要搞成口说大乘，实非大乘。有些人行菩萨道，简直要退心了，说：“实在太苦了，一点都没有得到快乐。傅老师说行菩萨道虽然辛苦，心里非常快乐，怎么我痛苦得不得了？”谁叫你只有悲心没有智慧？或者只有智慧没有悲心？如果你智慧悲心具足，你在人世间行菩萨道，将来能够成就菩萨功德，出生种种菩萨境界，你必然能够做到不入三界也不出三界。

要想不入三界，就要修出离道；
要修出离道断烦恼，必须要有智慧

不入三界是智慧，不出三界是悲心，那可不是世俗的智慧、悲心，而是菩萨的智慧、悲心，那可两样了。你要想不入三界，你必须修出离道，出离生死轮回，再也不在三界里流转生死了。出离生死轮回要断尽烦恼，要断烦恼，不靠智慧靠什么？

佛叫弟子出家就是为了断烦恼、了生死的

所以出家人一出家就有功德，出家人剃头的时候有句话：“法王座下又添孙”。佛又称为“法王”，法王的座下又添了佛子佛孙，能够继承佛的事业。出家就是为了继承佛陀的事业，出家的目的是为了断烦恼证阿罗汉果，了脱生死到彼岸。当初佛在人间的时候就是这么教育弟子的，这个历史事实你能推翻吗？

佛在世的时候，弟子们证阿罗汉果的很多，就算现在是末法时期，照样能证阿罗汉果。一九四九年还圆寂了一个现代的阿罗汉，就是泰国的阿迦曼尊者，这都是事实啊。佛度众生的本意是要佛弟子断烦恼，了脱生死到彼岸。如果你烦恼断尽，生死已了，当然不入三界，再也不会在三界里边做烦恼众生，流转生死了。