排斥佛法的人必然排斥菩萨，
因为菩萨是以法度众生的

本次提要：

　　■　由于韦提希的因缘，佛讲了往生极乐净土法门
　　■　佛从未讲过：不必断烦恼求智慧，只要往生极乐世界就行了
　　■　慧眼从悟空来
　　■　菩萨有法眼。不懂佛法就是法盲，不能算是菩萨
　　■　排斥佛法的人必然排斥菩萨，因为菩萨是以法度众生的
　　■　即使你了脱生死、证了阿罗汉果，佛还叫你要修菩萨法、度众生

由于韦提希的因缘，佛讲了往生极乐净土法门

后来仅仅是因为韦提希的要求，她要离开娑婆世界，到一个没有苦的清净世界去。释迦佛总是满众生愿，你要到佛的净土去，也是好事情，就用神通把十方净土现给她看，由她自己挑选，那么她喜欢到极乐世界，由于这个因缘，佛就讲了往生极乐净土的法门。

佛从未讲过：不必断烦恼求智慧，
只要往生极乐世界就行了

释迦佛成佛了，无所不知，何尝不知道有极乐世界？释迦佛从来也没有跟弟子讲过：“你不必断烦恼，不必求智慧，不必证涅槃到彼岸，不必了脱生死，只要念阿弥陀佛往生极乐世界就行了。”如果真是那样，释迦佛何必讲四十九年法？佛门的怪现象，假如有时间写一本《佛门大笑话》，你看了肯定会笑死掉了，而且这种怪现象笑话，流传很广啊！就是因为佛弟子不懂佛法呀。

慧眼从悟空来

《金刚经》里说，如来具足五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。释迦佛因为要在人间度众生，这个肉身是应化身，也是从母胎里生下来的，当然有肉眼；修修禅定决定能够获得五通，那么当然有天眼。

什么叫慧眼？慧眼就是他用佛陀的智慧来看待一切问题。眼就是看问题的观点。有一天我讲法问学生：“孙行者的慧眼从哪里来的？”一个学生回答：“太上老君炼丹炉里烧出来的。”我说：“糟了，我培养你们，你们都回家开煤气灶去烧眼睛了。”《西游记》里都是比喻呀。慧眼从哪里来？就在孙行者的名字里，他名字叫悟空，你能悟空就是慧眼。阿罗汉为什么能烦恼断尽，了脱生死？因为他悟空。

菩萨有法眼。不懂佛法就是法盲，
不能算是菩萨

菩萨有法眼。你佛法都不懂，算什么大乘，算什么菩萨？法师讲法经常把智慧比喻成眼睛，不懂国家法律，人们称为法盲，佛弟子不懂佛法也叫法盲。一个人如果不懂佛法也是个瞎子，这些瞎子还偏偏给人家指路，还收了很多徒弟，以盲引盲，你能到目的地吗？

排斥佛法的人必然排斥菩萨，
因为菩萨是以法度众生的

汉地的佛门近代极力排斥佛法、排斥智慧，多少年代以来主张学愚，主张听经不要听多，念经不必求懂，说听经是浪费时间，这些全是排斥法的话。有些排斥法的人看见这么多的居士都去听傅老师讲法，气坏了，甚至一家一家去串门，还说：“你再去听傅老师讲法，你临终的时候我们都不给你助唸，看你怎么往生？”往生靠助唸的？！真是大笑话啦！助唸是一个助呀，不是主力呀。

从前隆昌寺的当家请我去主持僧伽培训班，发的课本就是能海上师编的 《戒定慧基本三学》，他们很高兴啊，捧着书出了课堂。有一个没有参加培训班的，一看是戒定慧，说了一句：“只要一句佛号念好，何必学戒定慧呢？”这就是排斥法。中国是大乘法门啊，你连法都不懂，还排斥法，排斥佛法的人必然也排斥菩萨，因为菩萨是以法度众生的，你罪过无量啊！

即使你了脱生死、证了阿罗汉果，
佛还叫你要修菩萨法、度众生

如果你只求智慧，即使你了脱生死，证了阿罗汉果，你不修悲心，佛就呵斥你。佛是先讲出离法，后讲菩萨法，所以菩萨法必须建立在出离法的基础上。

等到佛讲大乘菩萨法的时候，有五千个人听不进去，当场退席，跑掉了。佛称他们是“焦芽败种”：竟然对苦难众生没有悲心，叫他广度众生他不干。这些人对佛还有意见，心里想不通：佛过去叫我们一定要了生死，出三界，现在又叫我们从彼岸再回来，再进三界度众生，我才不干呢！这些烦恼众生把我搞得苦得不得了，还叫我进去生老病死啊？佛怎么一会儿这么说，一会儿那么说？他想不通啊。