修行一开始要发大心，
可走路还得一步步走

本次提要：

　　■　法无大小高下，发心有大小
　　■　佛的功德都是圆满的，哪有高低大小之分
　　■　修行一开始要发大心，可走路还得一步步走
　　■　想了生死，第一步，要修好念无常

法无大小高下，发心有大小

“过于三世能现三世”，这是大菩萨的境界。大小是根据心，心量大就叫大，心量小就叫小，而不是根据法，是法平等，无有高下。通常人们讲“这是大乘法，这是小乘法”，或者“这是大法，这是小法”，这只是民间的说法。法都是平等的，哪有高低大小？

能海上师当年出国参加世界和平会议，回来就传达：“东南亚国家对我们有意见，说我们老是说他们是小乘佛教。希望大家不要再这么说了，应该说是根本乘。”释迦佛当初菩提树下说四谛法，这是根本的法呀，后来说了四十九年法，还不是从四谛法中开出来的？所以大乘佛法、小乘佛法，这个说法不恰当，恰当的说法，应该是发大乘心的人修的法、发小乘心的人修的法，心有大小，法有什么大小呢？

佛的功德都是圆满的，哪有高低大小之分

长期以来佛门一步步在演变，越来越偏离原来的样子，是谁在推动演变？就是那些不懂佛法的人在乱搞乱说，有些是无意的帮着喊，有些可能是魔王波旬的徒子徒孙，尽来捣乱。

我年轻时候在上海，就已经听到这种话了，而且还很多啊。我还记得有句话：阿弥陀佛第一。那么哪尊佛第二？哪尊佛是老三？你这样讲，可能阿弥陀佛也不喜欢你，因为你不懂佛法呀。佛跟佛都是圆满的，还有第一名、第二名、第三名啊？你给他们考试过？真是乱说。

还有人打了一个比方，“阿弥陀佛好比校长，其他佛都是他学生。”你根据哪本经典这么说的啦？如果有人拍我马屁，把外面一个小叫花子拖过来，跟他说：“快叫他爸爸，叫爸爸。”我就不高兴了，我又不是他爸爸，这是乱说一通了，正知正见的人能听得进去吗？佛门出现这种现象，这是佛门的悲哀。

修行一开始要发大心，可走路还得一步步走

我们是大乘佛教，第一步就要发菩提心，不发菩提心，能叫大乘吗？所谓小乘佛教，实际上是最根本的，就是要了脱生死。修行一开始就要发大心，发心是种子，种子小，将来果实就小；种子大，果实就大。可是你走路还得一步步走上去，首先要修小，然后再修到大，由小到大。

譬如念书，总要先念小学再到中学、大学。如果你强调，美国有人八岁照样进大学，缘觉无师自通，那你有这个水平吗？都是打肿脸充胖子的夸大狂。

好比从前我在上海开禅定班，跟我学法的很多都是大学生，他们讲给我听一件事。有个学生，学气功出偏了，整天要“大大大，高高高”，他在自己宿舍里最高的三层铺上盘腿子坐好，进来一个同学，他开口就骂，训斥他：“你是业障众生，我已经开悟了。”进来一个骂一个。后来学校实在没有办法，只好送他到精神病院。今天佛门里，这样的夸大狂不知道有多少。

想了生死，第一步，要修好念无常

你想了生死，第一步，要修好念无常。人生可贵啊，一下子几十年的时光就过去了，今天笑来明天哭，你又何必使人家哭呢？还不如别去影响人家，赶快自己修行吧。可是这种情况还不少呢！

上海有个居士家，丈夫死的时候年纪轻轻，死的那一天就是他一年前结婚的那一天。你寿命这么短，一年后就要死了，那你自己好好修行吧，修行都来不及，还要结婚，弄得妻子一天到晚哭。还有的过了半年就生离死别了。所以你今天办喜事，可能明天就会办丧事。祖师讲过一句话：你今天睡觉脱下去的鞋，明天轮不轮得着你穿还是问题了。还是赶快念无常、了生死吧。