修大乘法，第一步就是发菩提心

本次提要：

　　■　修大乘法，第一步就是发菩提心
　　■　佛法讲的离苦得乐，是出离生死、离开人生八苦的乐，不是数钞票的乐
　　■　恭敬三宝要恭敬真正的宝，皈依僧要皈依贤圣僧，皈依了假和尚，就成了
　　 假居士
　　■　是不是走在断烦恼、了生死这条路上，就看是不是在精进断烦恼
　　■　并非供养就有功德，供养强盗一辆车去抢劫，也有功德吗

修大乘法，第一步就是发菩提心

修大乘法，第一步就是发菩提心。你能布施供养，资助佛教事业，那是财供养。最殊胜的布施供养是法供养，最无上的供养就是菩提心供养。自己能走解脱道，对一切众生不退菩提心，这才叫大乘。其实成佛也是为了成佛以后，可以更好地度众生。

佛法讲的离苦得乐，是出离生死、离开人生八苦的乐，
不是数钞票的乐

“过于三世”，你烦恼断尽，了脱生死了，就不在三界里了，也就是不再生死流转了，生老病死的苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦，你都离开了。

佛法能使众生离苦得乐，有人对佛法完全错解了，他理解成：如果佛菩萨让我发财了，那么我就离苦得乐了。佛法讲的离苦得乐，这个乐是出离生死的乐，是离开人生八苦的乐，不是一天到晚数钞票的乐。释迦佛讲过，涅槃才是最快乐的，称为“无上乐”，没有比涅槃更快乐的了。所以佛叫我们不要求升天，因为天上的快乐不究竟，天不是最快乐的地方。

恭敬三宝要恭敬真正的宝，皈依僧要皈依贤圣僧，
皈依了假和尚，就成了假居士

出家弟子应该为居士做个榜样，今天有些人自己不做榜样，人家不恭敬他，他就气坏了，整天喊：“恭敬三宝，恭敬三宝。”恭敬三宝没错啊，佛一再教导弟子要恭敬三宝，可是如果不是宝，叫人家咋恭敬啊？天天喝酒叫宝吗？如果这也是宝，那么叫酒宝。

佛规定比丘不准碰女体，比丘尼不准碰男体，男女之间不准碰的，如果有人外面养了女人，还生了儿子、女儿，这是宝吗？知见颠倒，邪知邪见，能称宝吗？一个真正的善知识，出家菩萨，就应该要喊喊：“出家了，发了菩提心就是出家菩萨，要给居士们做做榜样，因为你们走在前面。”要是贤圣僧才称宝，已经证果的称圣僧，正走在证果路上的称贤僧，不是指假和尚啊，哪有眉毛胡子一把抓的？

顺便再提一句，皈依僧是皈依贤圣僧，不是皈依喝酒吃肉、尽犯戒、外面有女人的假和尚。如果你皈依了这种人，你的皈依，释迦佛不认可的。他是假和尚，你皈依他，你也变了一个假居士。假和尚、假居士，能算佛弟子吗？

是不是走在断烦恼、了生死这条路上，
就看是不是在精进断烦恼

是不是走在断烦恼、了生死这条路上，就看你是不是在精进断烦恼。如果你在精进断烦恼，那么你是为了了生死；如果你是在精进赚红包包，那么你是佛门里的大老板。

并非供养就有功德，
供养强盗一辆车去抢劫，也有功德吗

所以眼睛要擦擦亮，你们修供养、布施，全都有因果的。你供养善能得好报，你供养恶能得苦报。干坏事的地方，你能去供养吗？譬如一个强盗在发愁：“我要到某某地方去抢东西，可是我没车啊，有车就方便了。”你说：“那我供养你一辆车。”那你变了强盗的同伙了，你将来得好报还是得恶报啦？现在很多地方，一进去就看到功德箱，那你自己考虑好：我这个钱投进去，到底有没有功德？如果你这个钱投进去，帮助他去喝酒吃肉、外面养女人，你这个钱有功德吗？

如果一个佛弟子既不想断烦恼了生死，又不肯发菩提心，为度众生弘扬佛法，既不是小乘又不是大乘，尽在佛门里干坏事，那么他算什么乘啦？