为了要度三界苦海里的众生，
就不离开三界，这就是菩提心

本次提要：

　　■　“强盗村”里只有两家不抢劫，因为这两家信了佛
　　■　出家人不接受不干净的钱
　　■　为了要度三界苦海里的众生，就不离开三界，这就是菩提心
　　■　一旦为个人了生死修行养成习气了，菩提心就难发出来了
　　■　在娑婆世界养成习气，不发菩提心、不听法，即使到了极乐世界也不愿发
　　 心、听法

“强盗村”里只有两家不抢劫，
因为这两家信了佛

有件事，我不记得是从别人那里听到的，还是从报上看到的，有些强盗扒火车很有本事，火车上的货物他们照样抢。后来破案了，调查结果，这个村整个村庄都是强盗，称为“强盗村”。只有两家没有参加抢劫，当然喽，这两家比其他人家穷。后来才搞明白，这两家是信佛的，这才真正像一个佛弟子。有些人进了佛门就富起来了，是不是应该查一查，他这个钱哪里来的？

出家人不接受不干净的钱

1958年的时候，能海上师在北京开会，我就到北京。我去到能海上师那里，供养了一个红包包。当时能海上师忙着翻译经典，没仔细看，就叫侍者师拿下来了。结果第二天我去了，能海上师脸色就不好看，我就紧张了：难道我做错了什么事情了？他看见我就问：“你昨天供养我的钱哪里来的？”因为我供养厚厚的一叠了，他想：你年纪轻轻，哪来这么多钱？别是偷来的。偷来的他还不要了，出家人不接受不干净的钱。我说：“我是劳动来的。”“噢，劳动来的可以。”佛门哪可以不管是小偷偷来的钱、强盗抢来的钱，只要给我我就拿。就好比不管是小便、大便，你只要给我我就拿。不走清净道，是了不脱生死的。

为了要度三界苦海里的众生，
就不离开三界，这就是菩提心

怎么叫发菩提心？众生都在生死苦海里，我为了要度三界的众生，我就不离开三界。真正发大心的人是不进入涅槃的，因为他要度众生。所以既要我们出三界、不进入三界，又要我们不离开三界，所谓叫“不入三界亦不出三界”。这是不是有矛盾呢？

一旦为个人了生死修行养成习气了，
菩提心就难发出来了

前两天有个同学问我，“我们修行将来要了脱生死，到彼岸，再也不生死流转，可是发了菩提心又要不离开三界，那岂不是仍然在生死流转里受苦受难吗？”其实这个道理已经给你们讲明白了，可是如果你过去世生生世世，一向是为了了脱生死证阿罗汉果在修行，一向是不发菩提心的，即使道理给你讲明白了，你菩提心也很难发出来，因为你不发菩提心已经养成习气了。

世界上公认的一个现代阿罗汉，1949年圆寂的阿迦曼尊者，他自己说：“我也知道要发菩提心，可是我怎么也发不出来。”所以阿罗汉虽然烦恼断尽，可是他习气没断。

所以大乘法门，一进佛门就叫你发菩提心，避免你修行修得时间长了，一天到晚为自己了生死，养成习气了，等到八九十岁，再跟你说菩萨法，要你发菩提心，你也不干了：“我快要死了，来不及了。”

在娑婆世界养成习气，不发菩提心、不听法，
即使到了极乐世界也不愿发心、听法

换句话说，你在娑婆世界这辈子不发菩提心，不修大乘行，一心想往生极乐世界，你养成习气了，就算你到了极乐世界，花开见佛，阿弥陀佛叫你发菩提心，你可能一下子也发不出来。在阿弥陀佛那里听法也听不进去，心里么打妄想：“我在娑婆世界从不听法的，怎么到极乐世界还叫我听法？”那么拼命拨念珠：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”假如阿弥陀佛问你：“你念啥呀？”说：“我念阿弥陀佛呀。”“为啥念阿弥陀佛？”“我要往生极乐世界。”“你现在不是到了极乐世界了吗？”“我不念不舒服，我还在想往生极乐世界。”养成习气了。