只有正知正见的善知识才能救你，
邪知邪见只会把你送到三恶道

本次提要：

　　■　释迦佛到娑婆世界度众生，十方如来都赞叹
　　■　往生极乐世界是往生成就，大菩萨是生死自在成就
　　■　只有正知正见的善知识才能救你，邪知邪见只会把你送到三恶道
　　■　从头到尾都是照佛讲的话来代佛宣化的，才是正知正见的善知识

释迦佛到娑婆世界度众生，十方如来都赞叹

所以就算你能够转世再来人间，不出三界，继续继承佛陀的教育事业，你对往生极乐世界的众生也要恭敬，因为你做不到，他们倒做到了。反过来说，我相信极乐世界的众生，乃至极乐世界的菩萨，有观世音菩萨、大势至菩萨，还有他方世界去的菩萨，以及极乐世界的阿弥陀佛，对今天能够在三界里边，尤其是在娑婆世界，弘扬佛法、广度众生的人，也是恭敬的。大家都知道，十方如来，包括阿弥陀佛，对释迦佛多么恭敬赞叹啊：真是难能稀有，释迦佛竟然发大愿，到最苦、众生最难度的世界里去成佛度众生，十方佛都赞叹。谁不赞叹，那就是颠倒，只有烦恼众生不赞叹。

现在就是这样，末法时期实在太可怜、太可怕了，谁在弘扬正法，必然会受很多人的反对、诽谤、打击，因为这些人认为他们的知见已经超过阿弥陀佛，唯有他们了不起，最正确。可是这些所谓最正确的，实际上是老错误。

往生极乐世界是往生成就，
大菩萨是生死自在成就

你往生极乐世界了，你是往生成就，只要是有所成就，就应该赞叹。而大菩萨呢？是生死自在成就，因为他不入三界，可他照样随时随刻在娑婆世界显现出来，广度众生。同样有成就，可是有区别。区别在于你只是往生成就，你进了莲花里想出来，没得你的自在。莲花没有门也没有锁的，外面的人，哪怕是小偷拿着万能钥匙，也进不来的。孙行者这么胡闹的一个猴子，如果他进了极乐世界的莲花里，我看肯定会憋死，因为他十万八千里也翻不出去，一定要花开才见佛。可是大菩萨成就了，要去就去，要来就来。不要说大菩萨，就是你证了阿罗汉果，你要到极乐世界，手臂一伸的时间你就到了，一缩的时间就回来了，自在得很。所以都是成就，区别是有，都要赞叹。

只有正知正见的善知识才能救你，
邪知邪见只会把你送到三恶道

生死和涅槃太可怕了，如果你知见错了，或者有人想把你救上来，可是他知见也错了，反而害了你。譬如你掉在大泥坑里，你非常恐怖紧张，想自己挣扎爬上岸，你动一动就往下沉，越挣扎下去越快。假如你遇到一个人，他不是善知识，而是无知识，或者是愚知识，虽说是好心，可他胡说八道了，他不知道他说的话全是错的：“你快爬呀，快爬上来。”你一动就往下沉。别说沉到头顶，就是沉过了鼻子，你也没办法呼吸了。

你只有遇到正知正见、修行经验丰富的善知识才行。善知识绝不会像刚才那么说，他会拿着一根很长的竹竿递给你，告诉你：“你两手抓紧，千万别放。”那么把你拖上来，只有这样才能救人，邪知邪见能救人吗？反而送你下三恶道去。

从头到尾都是照佛讲的话来代佛宣化的，
才是正知正见的善知识

现在邪师邪说多如牛毛啊！所以看书要看佛经，对人写的书要特别小心。从前我偶然翻翻，一翻就看到错误。那怎么区别呢？讲法要照佛讲的话讲，要从头到底都是照佛讲的话来代如来宣化，那才是正知正见的善知识，如果把佛的话改变了，就是邪知邪见、邪师邪说，因为相反了嘛。所以你要跳出生死，必须要有正知正见，要断烦恼。所以你们学法要学正法，找善知识要找正知正见的善知识。