不登功德芳名，无相布施功德更大

本次提要：

　　■　在佛门里学愚，头脑里全是儒教、道教的思想，最后法就灭掉了
　　■　佛法用错了，就成了障碍
　　■　对佛法执著，也会形成障碍
　　■　发愿正法久住，要靠佛弟子的行动
　　■　讲法只讲人天乘，修的人也是只求人天福报，出离乘、菩萨乘就看不到了
　　■　想吃小亏占大便宜，这可不是大乘的修供养
　　■　不登功德芳名，无相布施功德更大

在佛门里学愚，头脑里全是儒教、道教
的思想，最后法就灭掉了

不知从哪个朝代开始，佛门里开始有人提倡学愚，看看现实，这些学愚的人满身世俗气。即使他们会讲、会写，全是世俗上儒教、道教的话，他们肯放下世俗吗？如果肯放下，就不会愚，也不会提倡学愚了。在佛门里学愚，不肯排除儒教思想、道教思想，佛法的成分就一步步少下去，最后佛法的气味都闻不到了，那么法就灭掉了。

佛法用错了，就成了障碍

佛法如果用错了，就成了障碍。《金刚经》里说：“法尚应舍，何况非法？”你不舍掉，要成障碍的。有人自作聪明，看到“法尚应舍”，他把佛法也舍掉了，家里的《金刚经》、《心经》，都被他烧光了。

从前上海就出现这么一件事情，一个人去跟人家说：“哎，你家里有没有《金刚经》啊？”说：“有啊。”“快拿出来烧掉，法尚应舍嘛。”还有一个人，人家问他：“你从前非常用功，现在怎么既不听法又不修行了？”他说：“你不懂，一切世间法都是佛法，我现在天天给人家刻图章，这就是佛法。”真是愚人说愚话。

对佛法执著，也会形成障碍

佛教里有人天乘、出离乘、大乘，还有无上乘，又叫金刚乘、佛乘，（佛又称金刚、无上）这些都是佛法，可是你不能执著呀，一执著就成了法执，就成了障碍，那你还跳得出来啊？

发愿正法久住，要靠佛弟子的行动

现在已经到了末法时期了，如果再不转变，法就要灭了。我们都应该发愿正法久住，可如果你没有行动，正法怎么久住？正法久住还是要靠我们佛弟子呀，如果佛弟子都靠不住，那靠谁啊？

讲法只讲人天乘，修的人也是只求人天福报，
出离乘、菩萨乘就看不到了

人天乘是止恶修善，人天乘修好了就不下三恶道了。今天佛门里的讲法，我听来听去，大多是人天乘。既然是讲佛法，怎么不讲讲出离乘、菩萨乘？

而且众生也特别喜欢听人天乘。许多人都是这个思想：前世不修今生苦，今世不修来生苦。那么他们修什么？还是人天乘。可是他们对人天乘怎么个修法都不懂，就是初一、月半到庙里烧烧香、拜拜佛、功德箱里丢点钱，回家做点好事，其他没了，他们以为这就是佛教的修行。

念佛、行善，如果光凭这些就能往生极乐世界倒是好了，真正来讲，如果你不够水平、不够条件，因缘不具足，你是往生不了的。佛法是缘起法，因缘具足才能成就，少一个条件都不行。有人信口胡说，“只要念就能往生”，那不是佛法，往生要具足经典上所讲的往生的条件。只知道吃吃素、念念佛，有点好心做点善事，那叫大乘吗？仍然是人天乘。

想吃小亏占大便宜，这可不是大乘的修供养

净土法门应该是大乘法门，有人多少也懂一点，知道佛法有人天乘、声闻缘觉乘、菩萨乘，可他行动仍然停留在人天乘。比如问他为什么修供养？“供养了有福报，做生意可以发财啊。”很多人都是抱着这个思想，想吃小亏占大便宜，钩子上放了几粒米，想钓起一条大鱼来，这是贪心，根本不是大乘的修供养，修大乘的人是不能贪功德的。

不登功德芳名，无相布施功德更大

现在末法时期佛门里的人对功德执著得厉害啊！助印佛教书刊要登功德芳名，功德芳名还要排队，头上几名是数目最大的，一步步排下来，供养少、只有十元五元的，登在最后。这种做法，会使得头上几个人傲慢，尾巴上几个人自卑。我主编出版的杂志、书，一律不登功德芳名。不登功德芳名，是为了使大家得到更大的利益，因为无相布施、不执著相，功德更大。