即使往生极乐世界，
也离不开断烦恼这个根本法

本次提要：

　　■　明明在苦里还不肯跳出来，原因就是以苦为乐
　　■　世间上人都被男女情爱蒙弊了，就因为里边有点快乐，就不肯跳出来
　　■　世间上的乐是假乐，苦是真苦，不断烦恼，不论你掉在乐里、苦里，全对
　　 你有伤害
　　■　即使往生极乐世界，也离不开断烦恼这个根本法
　　■　虽然在极乐世界的莲花里，可并没有真正到达净土

明明在苦里还不肯跳出来，原因就是以苦为乐

证了阿罗汉果，就不再叫众生了，因为他已经脱离生死轮回了，他不是凡夫了，应该叫尊者、圣者。老人都这么解说：凡夫凡夫，做人实在是“烦”死了，所以叫“凡夫”。既然这么烦死了，那就别做凡夫吧。偏要做凡夫，这就叫娑婆众生。娑婆世界众生很奇怪，明明在苦里，他还不想跳出苦，原因就是他以苦为乐。

世间上人都被男女情爱蒙弊了，
就因为里边有点快乐，就不肯跳出来

世间上年轻人都被男女情爱蒙蔽了，苦得不得了，就因为里边有点快乐，他就不肯跳出来。我们在湖北的时候，来了一个女青年，她一再要求，想跟傅老师个别谈谈。谈什么呢？她知道我是信佛修行的，所以拐了一个弯：“有些道理我也懂，不过我年纪大了，像我这样的年龄，总得成个家吧。可是我就没有这个缘啊，所以请老师加持我，早一点找到一个好丈夫。”我不能说好又不能说坏，只好笑笑。

还有的人，找到丈夫了，应该高兴吧，却来“请老师加持我离婚成功”。什么都来跟我求加持，我只会念经，别的事我不管的啦，我只好笑笑。

从前在五台山，寂度和尚刚刚讲完法，客堂里一个妇女抱了个孩子在等着，侍者师就告诉他：“她孩子生病，请师父给她孩子看看病。”寂度和尚说：“和尚只会念经，不会看病。”

世间上的乐是假乐，苦是真苦，不断烦恼，
不论你掉在乐里、苦里，全对你有伤害

其实世间上的乐都是假的啦，释迦佛开头说人生半苦半乐，大家都听得进去，“对呀，现实就是这样。”后来看大家修行水平、觉悟提高了，佛又说“苦多乐少”，大家想想对呀，“原来我认为快乐的，后来也变成了苦了，是苦多乐少。”再后来看大家修行水平又提高了，佛又说：“人生全是苦。”从这三句话来看，乐是假乐，苦是真苦！迷的时候是乐，觉的时候就是苦！如果你不断烦恼，不论你是掉在乐里、苦里，全对你有伤害。

即使往生极乐世界，也离不开断烦恼这个根本法

为什么称往生净土是方便法门？因为你有这样的要求，释迦佛就给你指条路，满足你的要求，实际上这只是一个方便呀。到了净土，你还得断烦恼，不断烦恼没有你的极乐。你烦恼没有断，你还是会被烦恼搞得很苦，哪有你的极乐？往生极乐世界，还是离不开这个根本法呀。你不断烦恼，阿弥陀佛也不会说你好吧？

虽然在极乐世界的莲花里，
可并没有真正到达净土

现在因为“极乐”两个字，再加上某些人的描绘，好像一往生就是极乐。要说清楚，虽然莲花在极乐世界，可你没有出来啊，要花开见佛，你才是真正到了极乐世界，否则你仅仅是在莲花里，你脚还没有迈上极乐世界的净土。

打个比方，从前我在医院里专门搞心理疗法，消除人们心理障碍所引起的痛苦，效果挺好的。有些人收到我的信，一踏上上海的土地，病就好了。因为他一接到我发给他的信，高兴得不得了：“我有希望了。”上火车站买火车票也高兴，迈上火车也高兴，火车车轮一面转动，他一面在高兴，信不信由你，等到火车到上海了，他的病也好了。我的心理治疗就能起这个作用，所以我年轻时很神的。

假如这个人高兴得还不圆满，病还没有完全好，下了火车，总要到我这儿来听课啊。如果他仍然呆在火车里，我的心理治疗他就听不到了，他这个病会彻底好吗？可是他确实到了上海，但要说说清楚，是火车到了上海，可并没有见到我这个医生啊。