诸佛如来都是平等的，抬高一尊佛，
贬低十方佛就有罪过

本次提要：

　　■　佛法是无价宝，讲法收钱是贬低佛法，有罪过
　　■　诸佛如来都是平等的，抬高一尊佛，贬低十方佛就有罪过
　　■　因为过去世请佛住世转法轮的功德，释迦佛成佛了，也有天人劝请他住世转
　　 法轮
　　■　如果希望将来有人劝请你讲法，今天就要种下劝请转法轮的因
　　■　人天乘、出离乘、菩萨乘的功德，都是从佛说法中出来的
　　■　人天乘的功德在于使你不下三恶道，可如果停留在人天乘上，就出不了生
　　 死了

佛法是无价宝，讲法收钱是贬低佛法，有罪过

你们今天来听法，非但吃饭不要钱，住宿不要钱，什么都不要钱，我们这儿也不收学费，也从来不卖门票。我傅老师虽不贪钱，你给我钱，我还是要的啦，因为我要做弘法事业，不过我不主动向你要。

要知道，要学费实在是没办法要啊，你说收多少合适啊？如果说收你一百元，一百元能听佛法啊？现在社会上的培训班，听一堂课还要一两千了。说：“那我给一万，这总够了吧？”为什么不给我两万？“给你两万。”为什么不给我十万？一百万，你也给得起嘛，因为你是亿万富翁啊。“那你究竟要多少？”说不出来呀，因为佛法是无价宝，有价不珍贵，无价才是宝，没有价格的啦。所以讲佛法能拿钱吗？这是贬低佛法珍贵的做法，有罪过！

当初释迦佛菩提树下证果成道，先到鹿野苑说四谛法度五比丘，五比丘就证了阿罗汉果，释迦佛有向他们要钱吗？你是佛弟子呀，为什么不跟释迦佛学了？

诸佛如来都是平等的，抬高一尊佛，
贬低十方佛就有罪过

再打个比方，诸佛如来都是圆满的，平等平等，如果抬高一尊佛，贬低了十方佛，你有罪过！比如说，假如有个人千里迢迢来看我：“傅老师，久仰大名，我的老师叫某某人，是他介绍我来的。傅老师你真了不起啊，我那边的这个老师，远远比不上你，他算什么呀？只有你傅老师才是了不起啊。”我脸上马上不对了，我碰到的是小人，不是君子。

对别的老师不尊重已经不对了，对自己的老师能不尊重吗？我们娑婆世界的本师是释迦牟尼佛，所有的佛法都是从释迦佛口里讲出来的，你能不尊重吗？

因为过去世请佛住世转法轮的功德，
释迦佛成佛了，也有天人劝请他住世转法轮

学佛怎么学？举这篇经文的例子来说，释迦佛当年成佛了，本来他要进入涅槃，后来天人来劝请他不要进入涅槃，请佛住世转法轮。这也是起源于，释迦佛过去世请佛住世转法轮的功德，所以释迦佛成佛了，就有天人来劝请他住世转法轮。

如果希望将来有人劝请你讲法，
今天就要种下劝请转法轮的因

你们也要学请如来住世转法轮，现在如来涅槃了，就要请善知识转法轮。如果你不学这一点，将来你学了佛法，没人来请你转法轮。如果你希望将来你当了法师、老师，或者当了善知识，东南西北全有人来请你讲法，那你现在就要种下因，快快请善知识讲法啊。有因才有果，哪有腿不动、嘴巴不动、脑子也不动，干等着：“谁是善知识，要讲自己来讲，不讲拉倒”，有因果的。

以前一个法师讲经，一个徒弟打瞌睡了，老法师就说话了：“师父讲经，你打瞌睡，将来你讲经，你的徒弟也打瞌睡。”有因果的。所以要学请佛、请善知识转法轮。

人天乘、出离乘、菩萨乘的功德，
都是从佛说法中出来的

不论是人天乘的功德、出离乘的功德、菩萨乘的功德，一切功德都是从佛说法中出来的。这是因为有人请法，佛就说法，经书上常看到，什么什么菩萨从座而起，请如来说法。

人天乘的功德在于使你不下三恶道，
可如果停留在人天乘上，就出不了生死了

人天乘的功德在哪里？你修好人天乘，能够做人生天，就不会下三恶道。可是人天乘不够彻底究竟，福气享完了，业障来了，还是要掉下去。其实释迦佛真正的目的是要大家了脱生死，跳出六道轮回、生死苦海，所以叫大家要修出离道的功德。要断尽烦恼、证阿罗汉、到彼岸，彼岸就没有生死轮回。

如果你留恋人天乘，老是停留在人天乘里赚钱享福，你就修不起出离乘，因为你不愿意离开，你样样都空不了啦。当然你生死也空不了，你要摆脱生老病死，那是不可能的，你死了还是要投生。所以人天乘是要修，可是不能停留在人天乘，一停留就变成你修出离乘的障碍。