我们修行的路线，
就是把四宏誓愿作为我们的大愿

本次提要：

　　■　留恋涅槃的安乐境界，就成了修菩萨道的障碍
　　■　学法要学圆满的法，大般若法就是圆满的法，佛都是靠大般若成就的
　　■　我们修行的路线，就是把四宏誓愿作为我们的大愿
　　■　成佛不是玄虚的事，众生不能成佛，是因为被烦恼、愚痴、颠倒掩盖了
　　■　“诸大菩萨之所修行”，以及“一切如来体无有异”，都是由劝请功德善
　　 根的力量而出生的

留恋涅槃的安乐境界，就成了修菩萨道的障碍

同样地，你修出离乘即使证了阿罗汉果，了脱生死了，可是你功德、智慧还没有圆满，要成佛才是智慧觉悟彻底圆满，那么你要修菩萨道啊。你停留在出离乘的阿罗汉果上，进入涅槃，留恋涅槃的永远安乐，这就成了你修菩萨行的障碍了。

学法要学圆满的法，大般若法就是圆满的法，
佛都是靠大般若成就的

修行怎么修？我们主张进佛门要修圆满的法。我们今天所讲所修的法，全是圆满的法。能海上师的法流是圆满的法，我们今天能学到能海上师的法流，这是极其殊胜的。能海上师弘扬的是大般若法，大般若法就是圆满的法。任何的修行、任何的法门都要在大般若里圆满，圆满了就是成佛了，所以《大般若经》又叫佛母经，佛是靠大般若成就的。

“般若”是印度话，翻译成汉文可以翻译成“智慧”，可是这个翻译很勉强，真正说起来智慧不等于般若，般若不等于智慧，所以有的法师还是要称般若，不大喜欢称智慧。

“大般若”，大就是圆满，如果有一个地方有空缺，这个就还不够大。比如我们常说法力无边，无边，连边都没有，就是圆满。圆满的法就能够使我们结圆满的果，也就是成佛。

我们修行的路线，
就是把四宏誓愿作为我们的大愿

我们修的是大般若，我们修行的路线，就是根据四宏誓愿，作为我们的大愿，作为我们的发心。“众生无边誓愿度”，不度众生怎么叫大乘？“烦恼无尽誓愿断”，不断烦恼不叫修行人，修行的目的就是断烦恼，不断烦恼能开智慧吗？“法门无量誓愿学”，不学法，你连断烦恼的方法都没有，怎么断烦恼？“佛道无上誓愿成”，最后还是圆满到快快成佛。

成佛不是玄虚的事，众生不能成佛，
是因为被烦恼、愚痴、颠倒掩盖了

成佛不是玄虚的事情，而是实实在在的。释迦佛从王太子出家修行成佛，这个历史事实是不可推翻的，历史上确实是有释迦佛这个人。众生都有佛性，当然都能成佛，释迦佛菩提树下成道，他就悟到这个真理。众生之所以不能成佛，是因为被烦恼、愚痴、颠倒掩盖住了。

“诸大菩萨之所修行”，以及“一切如来体无
有异”，都是由劝请功德善根的力量而出生的

今天要给你们讲的法从下面一句开始。你劝请善知识讲法的功德，使众生非但能跳出三界，还能“出于声闻独觉之境”，还能够使证果的人回小向大，修“诸大菩萨之所修行”，一切菩萨法都修得出来，这都是从法上得到的利益，这些都离不开你劝请的功德。

下面一句：“一切如来体无有异，此等皆由劝请功德善根力故。”以上所说的种种功德，包括“一切如来体无有异”，这些都是由劝请功德善根的力量而出生的。