一切法的性就是空，因为一切法都是缘起的，
缘起性空就是如来说的一切法的真理

本次提要：

　　■　成就了法身，就没有生死了
　　■　一切如来以法为身，以法为体
　　■　一切如来体都是一样的，因为都是圆满的，圆满了就没有两样了
　　■　一切法的性就是空，因为一切法都是缘起的，缘起性空就是如来说的一切
　　 法的真理
　　■　法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的
　　■　法身不是什么也没有，在这个境界上，能够成就报身、化身
　　■　佛的应化身，就是成就法身以后所起的作用

成就了法身，就没有生死了

佛法讲得很清楚：有生必有死，你今天生下来了，死是逃不了的。有生必有死，哪有什么长生不老的药？仙人还不是要死？只有一个办法使你不死：你不生就没有死了。那么什么东西可以不生不死？那就是如来的法身。我们修行的目的就是要成就法身。一切如来是以法为身，这个“身”是个假名，是个比方，因为不说“身”我们不好理解。所以成佛就是成三个身体，法身、报身、化身，首先成的是法身，报身、化身是在法身基础上成就的。

一切如来以法为身，以法为体

这儿说的“一切如来体”，这个体，我们下一次再详细讲，今天就简单地说说。一切如来以法为身、以法为体。

一切如来体都是一样的，因为都是圆满的，
圆满了就没有两样了

“无有异”，没有两样，为什么没有两样？因为佛都是圆满的，圆满了就没有两样，不圆满的东西就会两样。比如说，短的长的就不同，高的矮的就不同，所以一切有异就没有圆满，而圆满了就没有两样。什么才是圆满？什么才是没有两样？只有空。

一切法的性就是空，因为一切法都是缘起的，
缘起性空就是如来说的一切法的真理

一切法的性就是空，因为都是没有自性的。为什么一切法没有自性？因为一切法都是缘起的。比如一只钟，工人有做钟的方法，各种零件配起来，条件具足，钟就形成了。为什么这些零件能配得起来？因为每个零件都不是固定的。假如这个零件配上去稍微高了一点点，你用个锉子锉几下就锉掉了。为什么能锉得掉？因为性空。粉笔为什么会变成粉末？也是性空。空不是没有，是无常，无就是没有，常就是永恒不变。每种物体都是缘起的，因为性空才缘起，缘起的东西都是性空的，这就是性空缘起，也就是如来说的一切法的真理。

法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的

我们要成就的法身是建立在法的智慧、法的觉悟上的。我们将来怎么样能跟佛一模一样？成就了法身就一模一样了。所有的佛，智慧觉悟都是圆满的，所以没有两样。

法身不是什么也没有，在这个境界上，
能够成就报身、化身

说“法身什么也没有，将来怎么缘起？”什么也没有，就是什么都有，因为宇宙本身就存在着各种能，能不会消灭的。成就佛的法身，是以宇宙间的真理、种种的智慧、种种智慧的能来成就这么一个境界的，在这个境界上，不是什么也没有，在这个境界上，就能够成就报身、化身。

佛的应化身，就是成就法身以后所起的作用

比如说在我们人世间，有这么多的善知识，古来的祖师、大德一代传一代，也许其中有很多都是佛菩萨的化身，来到人世间来度众生的。文殊菩萨就在人间，可是他是菩萨，不是凡夫的人。实际上他早就成佛了，因为释迦佛成佛了，一个世界只能有一尊佛，所以他化现成菩萨来帮释迦佛度众生。这种化现，或者是真的进入母胎生下来，他不是由业力流转来的，他是自己愿意来娑婆世界度众生的，这都叫应化身。种种的应化身，都是成就法身以后所起的作用。

今天就讲到这儿。