只有发菩提心行菩萨道，
才能累积大乘功德

本次提要：

　　■　说“只要念一句佛号，一切圆满”，这就把戒定慧、把断烦恼修行全扫光了
　　■　有了贪简单方便的心，自相矛盾、不符合事实的话也会去相信
　　■　违背了释迦佛的教导，不仅没办法解除痛苦，也不会有什么成就
　　■　只有发菩提心行菩萨道，才能累积大乘功德
　　■　行菩萨道不容易，可以先学菩萨行，在学习中成长
　　■　如今的佛弟子连初果的皮皮都没有啃上一点，却也成了焦芽败种

说“只要念一句佛号，一切圆满”，
这就把戒定慧、把断烦恼修行全扫光了

有人说，“只要唸一句佛号，一切圆满。”这是事实吗？我记得七十年代初期，我跟一位比较有名望的女居士谈谈，我说：“念佛人也要修戒定慧。”她回答我：“念佛戒定慧都在里边喽。”戒定慧被她扫掉了。我说：“念佛也要听听法，求智慧。”她说：“念佛念到后来自会出智慧的。”又扫掉了。我说：“念佛也应该断烦恼。”她说：“念佛的时候就没有烦恼。”这把扫帚可厉害了，释迦佛讲的话全给她扫掉了。我们看看事实，即使你说念佛的时候没有烦恼，念完佛出了佛堂的门，就起烦恼了。念佛念了几十年的人，你看他没有烦恼吗？可能越到老，烦恼越厉害、脾气越大吧？

有了贪简单方便的心，自相矛盾、
不符合事实的话也会去相信

这种话不仅把释迦佛的教导全部否定，也不根据事实，而且矛盾百出。一面说念佛没有烦恼，一面又说：“我是苦恼人，因为我烦恼重、业障重。”这不是自相矛盾吗？因为他们说得太轻巧也太巧妙，弄得现在的佛弟子听到这个话也不思考了，一听就听进去了，因为每个众生都贪简单方便，你只要说“我这个法门简单方便”，他马上听得进去。好比每个病人都喜欢听这种话：“你身体不好，主要是营养太差，你应该回家多吃一点好吃的，鸡啊、肉啊、鱼啊。”

违背了释迦佛的教导，
不仅没办法解除痛苦，也不会有什么成就

这种种做法，是尊重还是违背了释迦佛的教导？违背释迦佛的教导没好处的，不仅没办法解除你的痛苦，将来也不会有什么成就。好比一个学生不听老师讲课，不照老师的话去做，考试能考几分？可能是零汤团吧。

所以劝请功德是劝请善知识说法，而不是劝请佛弟子弃舍正法，也不是专门搞请客吃饭。

只有发菩提心行菩萨道，才能累积大乘功德

这一次从年初一开始，我讲了二十几天“初发菩提心修行观法”。发了菩提心以后就要有行动啊，要行菩萨道。只有发菩提心行菩萨道，才能累积大乘功德，如果没有大乘功德，你能成佛吗？即使你成就了阿罗汉的功德，也只是了脱生死，要想成佛，必须要累积大乘功德。

行菩萨道不容易，可以先学菩萨行，
在学习中成长

释迦佛最开始在鹿野苑度五比丘，讲的是四谛法，这是根本，后来就开始讲大乘佛法，劝导众生发菩提心，行菩萨道。行菩萨道不容易啊，可是你可以先学起来嘛，好比像我们这样。如果说我们是在行菩萨道，这有点过奖，实在说我们是在学菩萨行，学习学习，锻炼锻炼，在学习中成长。

如今的佛弟子连初果的皮皮都没有啃上一点，
却也成了焦芽败种

当年佛批判已经证了阿罗汉果不肯回小向大的人是焦芽败种，如今的佛弟子，连半个初果也没有拿到，可能大多数的人连初果的皮皮都没有啃上一点，什么都没有拿到，却也成了焦芽败种。因为都不听法不懂法，什么是发菩提心也不知道。有些人过去年轻时候总算听到一些讲经说法，发发菩提心，到了老年了，受了很多人吹冷风的影响，菩提心又退掉了，只管自己不管别人。如果你不发菩提心，好好修修出离乘，将来还可以证个果。小乘你不要，大乘又不修，那你到底修的啥？