菩萨把一切众生都看成自己的儿子，
不管你信不信佛，他都对你救苦救难

本次提要：

　　■　佛是大教育家，不是大慈善家，能教育千千万万的众生一起觉悟做好事，
　　 比一个人做好事更伟大
　　■　佛当年不是以给众生多少钱，而是以法使众生觉悟的
　　■　钵就是如来给予出家弟子的聚宝盆，里边什么都有
　　■　在家居士可以聚集财产，但这不是作为私人财产，而是为了弘法度众生
　　■　菩萨把一切众生都看成自己的儿子，不管你信不信佛，他都对你救苦救难

佛是大教育家，不是大慈善家，
能教育千千万万的众生一起觉悟做好事，比一个人做好事更伟大

什么叫菩萨？看见穷人，帮助他一点钱，这叫好人。现在社会上好人还是很多，我也补充一句，坏人和骗子也很多，这些坏人、骗子，全去骗好人。当然我的意思别错误理解了：既然好人被人欺，大家都不做好人了。现在社会上是有这种思潮，这个观点有点邪了，我不主张这样。应该是希望社会上的好人一天天多起来，坏人一天天少下去。如果谁也骗不了谁，谁也欺不了谁，那不是更好？

菩萨是佛的弟子，当然跟佛的精神一模一样。记得多年前听说这么一件事情，现在社会上有个好风气，叫慈善，有的出钱的人非常傲慢，他们有的也信佛，有一次一个人在法师面前说：“只有我们才是在干实事。”法师就回他两句话：“佛是大教育家，不是大慈善家。”教育家比慈善家更伟大。慈善家只是一个人做好事，教育家教育千千万万的众生都做好事，这股力量就大了。从佛法来解说，菩萨叫“觉有情”，自己能够有觉悟，还能够教育众生觉悟，像这样的人才叫菩萨。

佛当年不是以给众生多少钱，
而是以法使众生觉悟的

那么怎么样使众生觉悟呢？要给众生讲法啊，众生没有听到佛法，怎么会觉悟呢？当年佛度众生也不是给众生多少钱，佛当年在人间的时候他也没有钱，他连王宫、王位都不要了，他离开王宫时也没有带走过一个金元一两白银。后来很多人跟释迦佛出家了，也没有钱，当年佛在世时的僧团，比丘僧哪有私有财产？如果出家人有私有财产，还能称比丘、还能称出家人吗？那和世俗人差不多了。居士们供养出家人的钱，那可不是他的私有财产，那是给他作为修行的道粮，作为将来弘法的基金的。

钵就是如来给予出家弟子的聚宝盆，
里边什么都有

一个社会上的人有了财产，当然是好，富总比穷好，没有钱什么事情也干不成啊。出家人为什么可以不要钱？如来给予出家弟子一只聚宝盆，就是一只钵，里边什么都有，他还要钱干什么用？原始佛教的比丘是托钵的。居士在社会上要办事业，哪怕一心一意为佛教做贡献，办菩萨事业，要弘法、要度众生，这都需要钱啊。

在家居士可以聚集财产，
但这不是作为私人财产，而是为了弘法度众生

比如说文殊院吧，这两边的房子是我来了以后盖起来的，假如没有这些房子，今天听法只好坐在地上听，刮风、下雨了怎么办？今年大雪灾怎么办？就算咱们意志坚定，下大雪也听法，个个变了大雪人，（众笑）不冻死才怪了。出家有出家菩萨，在家有在家菩萨，在家居士可以聚集财产，但这不是作为私人财产，而是为了弘法度众生。

菩萨把一切众生都看成自己的儿子，
不管你信不信佛，他都对你救苦救难

菩萨对众生非常慈悲，所谓“大慈大悲悯众生”。当你有苦难了，菩萨是有求必应，即使你不是佛门里的人，他也帮你度过苦难，因为菩萨把一切众生都看成自己的儿子。心地好、信佛的人，或者是修行人，菩萨更是欢喜。好比一个母亲，生了几个孩子，两个孩子非常听话，天天上学念书，他们说，“妈，我将来长大要做好人。”另有两个孩子调皮得不得了，不肯好好念书，他们说，“妈，将来我才不做好人了。”妈总不见得不给他们吃饭，那不要饿死了吗？妈还是慈悲，还是给他们饭吃。可是妈喜欢谁啊？当然喜欢听话的孩子喽，有区别的。