菩萨的精神是自苦他安乐，
教育众生都能从迷茫中醒过来，将来也能成为菩萨

本次提要：

　　■　只要肯照释迦佛的教导去行动、去实践，就能使你离开苦
　　■　能不能得到十分利益，要看你能不能保证做到佛的要求，凡事内因为主
　　■　大家都不懂法，行不起菩萨道，菩萨的事业就越来越衰退了
　　■　菩萨的精神是自苦他安乐，教育众生都能从迷茫中醒过来，将来也能成为
　　 菩萨

只要肯照释迦佛的教导去行动、去实践，
就能使你离开苦

讲讲我劝人念佛得到的感应。可能是上个世纪七十年代，我家住在上海，有一天来了一个年轻人，他的弟弟生了巨细胞瘤住进医院，医生叫他弟弟动手术，这个手术非常危险，我就跟他说：“叫你弟弟多念念‘南无药师琉璃光如来’。”因为他们是信佛的，对佛有信心，也听我讲法，对我也有信心，肯听我话，果然他弟弟就一心一意念“南无药师琉璃光如来”，一直念。

没开刀前，忽然有一天出现一个境界，非常清醒，不像是做梦，他病床周围全是穿黄衣服的和尚，在念“南无药师琉璃光如来”。后来出现了奇迹，开刀非常顺利，连医生都很奇怪。开完刀，医生说，“你虽然开刀顺利，还要在医院里住个半年观察观察。”后来又出现奇迹了，一个月都没到，医生通知：可以出院了。后来医生问他们到底什么原因，因为这种情况在医学史上是奇迹啊，还怀疑他们吃了什么土方。他们那个时候也不好说，如果说了，那变成宣扬宗教迷信了。

所以如果你能够照释迦佛的教导去行动、去实践，也就是去修行，非但能使你将来断尽烦恼、了脱生死，永远没有种种的苦，就算你是刚刚进佛门的，你照佛的教导去做，也能使你离苦得乐。即使不圆满，但是至少你做一点就得到一点快乐，离开一点苦。

能不能得到十分利益，
要看你能不能保证做到佛的要求，凡事内因为主

假如有人要抓我辫子，“老师，你能保证吗？”那我反问你，“你能保证吗？”你能保证，我也能保证，你不能保证，怎么叫我来保证啊？你要保证做到要求呀，你做不到要求，佛也不能给你保证啊。

那么怎么样做到？要听法呀，你连怎么做到的法都不懂，怎么去做到？你只知道按照民间风俗一天到晚求菩萨保佑，本来你可以得到十分的利益，最多得到两分。这个两分不过是外因，是菩萨帮你一把忙，八分还是你自己的内因，还是以内因为主。

大家都不懂法，行不起菩萨道，
菩萨的事业就越来越衰退了

讲了这一点，你们就可以明白了，为什么现在菩萨精神越来越少，菩萨的事业越来越衰退？因为大家都不懂法了。看看现实，中国民间都崇敬菩萨，有苦难都求菩萨，也算是信菩萨吧，可这些人到底干了些啥？民间崇敬菩萨、信仰菩萨，只有一件事──求菩萨救苦救难。

菩萨对你救苦救难，他有他的目的和希望的。释迦佛到娑婆世界来度众生，救众生出苦难，他目的是要娑婆世界众生听到佛法以后好好修行，个个成佛。菩萨也有目的的，他希望你将来也变菩萨呀。菩萨总不希望你今天有苦难了，把你救出来了，你去当强盗、小偷。菩萨是他自己觉悟了，也希望众生觉悟，因为众生都在迷中贪着名利、迷于享受，没有醒过来。一切苦都从迷来。

菩萨的精神是自苦他安乐，教育众生都能从
迷茫中醒过来，将来也能成为菩萨

现在人们说话都是片面，连讲佛法也讲片面，我就不习惯片面，我习惯全面。所以我两面都讲的，把两面事实都摆出来给你看。

比如说，在社会上工作是为国家为人民做贡献，这完全可以肯定可以认可，可是另一面，你真的是为国家为人民做贡献而去工作的吗？如果不给你工资，你肯干吗？说“我的目的是不能让自己饿肚子，我总要养活自己啊。”那么你到我这儿来工作，我保证你不饿肚子，吃饱穿暖。“我不干，因为我还要吃肯德基、巧克力，还要买化妆品，还要去卡拉OK嘞。”

我们这么多同学来这儿当义工，为佛门做贡献，就是肯干，我也是义工啦，全没有工资的。社会上的人肯干吗？说到底还是为了赚钱。如果说你一个月五百元钱够个人生活了，给你一千元，还有五百元钱可以养养家，那你干不干？说，“不干，太少了。那个地方给我八千，我到那个地方去。”那么多了七千元钱你干啥？“提高生活呀。”怎么提高啊？无非是吃喝玩乐搞享受，买高级东西。所以一方面应该承认你工作为国家为人民做了贡献，另外一方面，你工作的目的还是为了吃喝玩乐图享受。菩萨可不是这样，菩萨是自苦他安乐，宁愿自己吃得苦里苦，以求所有的众生得到安乐，还要教育众生也这样做。菩萨的精神就是自苦他安乐，希望众生受到感动，都来学菩萨的精神，慢慢都从迷惑、迷茫中醒过来，将来也成为菩萨。