都学“隐恶扬善”，善知识无法了解
学生的缺点、烦恼，怎么去帮助学生

本次提要：

　　■　看得多、听得多、想得多，讲法就讲得好了
　　■　佛法是教育，要教育别人，首先要教育自己
　　■　不根据现实乱指导，害了人，还反说人家错
　　■　当善知识，要对弟子的成就负责任的
　　■　如果人人都是“各扫自家门前雪，别管他家瓦上霜”，菩萨道就行不起来了
　　■　“隐恶扬善”，扬善是好，隐恶有好处吗
　　■　都学“隐恶扬善”，善知识无法了解学生的缺点、烦恼，怎么去帮助学生

看得多、听得多、想得多，讲法就讲得好了

我有时候听听我从前的讲课，也是干巴巴的。现在为什么讲得好？因为看得多、听得多、想得多，经验累积起来了。

在从前的年代里，我是以讲课的方式做心理治疗的，来的都是社会上的学生，尚且有人说，“傅老师讲的全是好话，”这是第一句，第二句，“时代不同了，我们很难做到。”第一句承认你，第二句给你扫掉，那岂不等于我白讲了？还好因为我是讲心理疗法，总是非常通俗易懂，能够扣住人心，他能听得进去几分，能做到几分也好嘛，总起点作用吧。

希望这种听不进去，可别出现在今天弘法、度众生、宣扬菩萨道的佛门里来。听了半天：“佛法是好，可是脱离现实，我看我还是到六十岁退休了再说吧。”那么佛法不起作用了，白讲了。

佛法是教育，要教育别人，首先要教育自己

我现在讲佛法，里面充满了心理疗法的技巧，你来听我讲佛法，病也会好的。为什么有人没好？因为他佛法听不进去呀，一听到傅老师不是讲心理疗法，是在讲佛法，“我不要听。”一定要我挂块牌子──“心理疗法讲座”，那么才来听，好像那块牌子梆梆响，即使一小时收一千块也去，反正现在有钱人多。

这些人真是怪，这么贵的费用，一点没效果，也不找医生去算账，来到我这儿学法修行，只有两个月，来跟我说话，“老师，我两个月了，怎么还没证初果？”你是怎么修的了？发脾气、起烦恼，还想证果？你想天上会掉下一个林妹妹啊？没这回事。佛法是教育，你要教育别人，首先要教育自己，要自我教育、自我改造。

不根据现实乱指导，害了人，还反说人家错

更加糟糕的是，如果你不根据现实、不根据众生的心理状态，给他这么指导那么指导，如果指导错了，和众生的情况合不来，众生因为盲目崇拜你，照着你的话修，修出神经病来了咋办？反而还会说他：“业障哎，他着魔了。”意思还是人家错。

当善知识，要对弟子的成就负责任的

当善知识要负责任的，社会上医生出了医疗事故，还要负责任，法律也要追究他的责任，而在佛门里边，可以从来不负责，死了人就说是往生了，好像还有功德，一点没有对自己弟子负责任的态度。什么都照搬老一套，社会上有句话“这都老掉牙了”，老掉牙了还不断搬出来。当然如果是绝对正确的原则，那不能丢掉，不能放弃原则。可是如果你老掉了牙的东西，不一定完全正确，还偏要人家照着做，那就不行了。

所以一直到现在，佛门里的封建意识、民间的修练思想，还是充满佛弟子的头脑，这就促使现在佛菩萨事业逐渐逐渐衰退。如果不扫除这些，你想把菩萨事业撑起来，那是行不起来的，因为有矛盾。

如果人人都是“各扫自家门前雪，
别管他家瓦上霜”，菩萨道就行不起来了

别的都不讲，就讲儒教的一句话：“各扫自家门前雪，别管他家瓦上霜。”如果这句话印在脑子里了，那怎么行菩萨道？比如医生只管自己，来了一个病人，医生说：“我只看自己的病，不看别人的病。”弄得病人没办法，只好到别的医生那里去看。那么第二个、第三个病人进来了，还是这样，第四个病人要拍桌子了：你当什么医生啊？给我回家去。

“隐恶扬善”，扬善是好，隐恶有好处吗

儒教还有句话叫“隐恶扬善”，扬善是好，隐恶有好处吗？来的这些学生，开头也很难扫除这些世俗上的传统思想。我举一个例子，当初我提倡给我打小报告，也有同学反对，反对倒也罢了，还积极调查：这件事，傅老师怎么会知道的？是谁打了我的小报告了？那根本就是来抓我这个老师的辫子了，意思是：老师这样做是错的，要隐恶扬善嘛，你只要把我好的地方跟傅老师说，至于我的毛病，这个不能说。

我无论到哪里都提倡这个方法，那一年我在福鼎，来了一个人，他听到有的同学到傅老师那里去打小报告，他是极力反对，说：“你不打小报告，这个人就不会对你有意见，你打了小报告，这个人就对你有意见，你们之间的团结就破坏了，这不是破和合僧吗？”破和合僧难道是这么理解的呀？

都学“隐恶扬善”，善知识无法了解
学生的缺点、烦恼，怎么去帮助学生

老师不了解学生的缺点，怎么去帮助学生啊？我叫同学们给我打小报告，是因为同学们在群众里处处看得清楚，给我打小报告，我就可以了解到这个学生有什么毛病，我可以去帮助他，这是有功德的事。你不起烦恼，会造成不团结吗？比如一个人脚烂了，臭得不得了，样子也不好看，包了一层又一层，油纸外边包棉花，棉花外边包布，已经烂成一个大洞洞了，这样烂下去，脚都要烂光了，那么只好去看医生。医生说，“把脚伸出来。”结果他把好的脚伸出去。医生说：“你这只脚没有病嘛，你把有病的脚伸出来。”“那我这个脚的臭不是暴露了吗？我这么做是为了隐恶扬善啊。”

你把恶隐下去了，叫我这个老师咋帮助你呀？我没有天眼通、天耳通，也没有他心通啊，你平时的表现全靠同学们帮忙跟我反映，那你说这到底是好事还是坏事啊？佛弟子的智慧竟然低到连是非好坏，是什么动机、什么目的，全都搞不清楚，去抓住一句儒教的话，作为最高准则。

诸如此类的事很多，就是这种种观点、做法、宣扬、影响，使得大好的大乘佛法、菩萨道事业逐步逐步衰退。今天只讲了这一部分，明天还要继续分析下去。

今天讲到这儿。