大乘法门就要行菩萨道，
就要弘扬佛法度众生

本次提要：

　　■　佛门的礼节、规矩、一句佛号，都不能代表法
　　■　没有佛的教导就没有佛教
　　■　大乘法门就要行菩萨道，就要弘扬佛法度众生
　　■　菩萨戒是菩萨行的准则
　　■　摄善法戒就是六度，饶益有情戒就是四摄法
　　■　布施不一定非得要钱，送一个微笑、输送一点温暖，也是布施

佛门的礼节、规矩、一句佛号，都不能代表法

从刚才所讲的可以知道，一切功德都是从法里出生，没有法，什么也没有。没有法，佛门就不存在了，没有法就没有准则，这个佛门会搞得乱七八糟。即使还保留一点佛门的礼节，比如怎么样顶礼，怎么样合掌，看见方丈、法师应该怎么样，还有一些丛林规矩，这些都需要，这些都是组织一个团体所必须要的法则，可是这些东西也不能代表法啊。

你即使非常用功的在念佛，一句佛号也不能代表法。
没有佛的教导就没有佛教

没有了法，佛教从此看不见了，留下来的仅仅是宗教仪式，佛门成了旅游景点，那还有佛教吗？没有佛的教导就没有佛教！所以不讲经说法、不广度众生，这是消灭佛教的手段。

大乘法门就要行菩萨道，
就要弘扬佛法度众生

我们是大乘佛教，既然是大乘佛教，就应该大大弘扬大乘佛法，就应该照大乘的法去修大乘。如果没有法，怎么修得起来？如果你这个大乘法门不讲经说法，只知道修，你这个修还不是盲修瞎练？没有法，怎么叫法门？没有法，这到底是什么门呀？

所以你不听佛法，你只是进了山门，可没有进法门。如果佛门里的人专门搞鬼，那成了鬼门，在鬼门里总是跟鬼打交道。佛弟子应该是跟三宝打交道呀，是跟佛打交道，跟法打交道，跟比丘僧打交道。

既然称为大乘法门，就要行菩萨道，行菩萨道不是哄热闹，也不是行名跟利的道，而是为众生弘扬佛法，使他们在佛法里离苦得乐。怎么样去度众生，应该怎么做，得有个准则，这个准则就是法。

菩萨戒是菩萨行的准则

戒定慧里边的戒，就是准则。菩萨戒就是行菩萨道或者学菩萨行的准则。现在一般受的菩萨戒都很简单，一般是受梵网经菩萨戒，而最圆满、最具体的是瑜伽虚空藏菩萨戒，称为三聚净戒。包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这些戒就是我们学菩萨行、修菩萨道的行动准则，全要持起来。

摄善法戒就是六度，饶益有情戒就是四摄法

摄善法戒就是六度，饶益有情戒就是菩萨法里的四摄法，这些在《戒定慧基本三学》、《菩提道次第》里全有，哪怕你做到一分两分也好嘛。可是现在这些有几个人在修啊？弘扬佛法广度众生的时候，他们有没有在行四摄法啊？

布施不一定非得要钱，
送一个微笑、输送一点温暖，也是布施

四摄法第一个是布施。有人说：“我每个月只领了些零用钱，哪有钱再来供养布施啊？”现在一提到供养，好像就要供养钱。供养一定要钱啊？你看见同学问个好，送给他一个微笑，输送他一点温暖，给他一点同学感情，这也是布施啊。