释迦佛是靠他悟到的真理成佛的，
所以是先有法后有佛

本次提要：

　　■　全部空光，功德最圆满，整个的法界本身就是空，空中什么都有
　　■　修大般若法，必然会成佛
　　■　菩萨即使在因地上，与佛的体还是无异
　　■　释迦佛是靠他悟到的真理成佛的，所以是先有法后有佛
　　■　发菩提心，弘扬佛法，广度众生，行菩萨道的才能称菩萨，为名为利、不
　　 懂法的不能称菩萨
　　■　菩萨修圆满了就成佛了，所以叫“诸佛佛子生”
　　■　要证果、成佛，最珍贵的是初发的菩提心

全部空光，功德最圆满，
整个的法界本身就是空，空中什么都有

全部空光，功德最圆满，这是无比的功德、无量的功德、无数的功德，是最圆满的功德。圆满在哪里？圆满在一个“无”字上。整个法界、整个宇宙就是无穷无尽的时间，跟无边无际的虚空组成的。可是整个的法界、整个的宇宙，本身就是空。但是空中什么都有，有净土、有世界、有山河大地、有众生。你要极大极大的有，你必须要空，不空，极大的有你就容纳不下。这些都是大般若的智慧。大般若就是成佛的法，所以《大般若经》又称《佛母经》，这个母是个比喻。

修大般若法，必然会成佛

你只有进入这样的佛门，将来才能决定成佛。成佛当然要有成佛的志气、成佛的理想。我们这个法流是大般若法流，我们将来要达到的成就就是成佛。你修大般若的法，必然会成佛，你想成佛，必然要修大般若的法。

菩萨即使在因地上，与佛的体还是无异

菩萨六波罗蜜的修行，也是大般若的法，以大般若使自己成就，也是以大般若法去度众生，所以将来决定成佛。菩萨的体是因，成了佛的体是果，有因必有果，果还是从因来。菩萨的体即使在因地上，跟佛的体，还是无异。为了把这个道理讲得清楚一点、具体一点，今天特别给同学们讲几句话。

释迦佛是靠他悟到的真理成佛的，
所以是先有法后有佛

“大般若佛母，诸佛佛子生”，有人可能要奇怪了：大般若的法是佛讲出来的，应该是先有佛，后有法，怎么大般若变了佛母呢？

释迦佛成佛靠什么成啊？靠他悟到的宇宙人生的真理成佛的，真理就是法，那不是先有法，后有佛？你们将来也要成佛，如果你不学佛法，能成佛吗？你学了佛法去修菩萨行才能成佛，那不是先有法后有佛？

发菩提心，弘扬佛法，广度众生，行菩萨道的才能称菩萨，
为名为利、不懂法的不能称菩萨

佛子是指菩萨，我们今天虽然不算是行菩萨道，但是至少在学习菩萨行吧，所以我们也称佛子。

出家有出家菩萨，在家有在家菩萨，要发菩提心，弘扬佛法，广度众生，行菩萨道的，才能称菩萨。哪种人不能称菩萨？假和尚不能称菩萨，他连出家人的资格都没有；在佛门里面搞名搞利、搞歪风邪气的也不能称菩萨；犯戒不忏悔的不能称菩萨，不懂佛法的不能称菩萨。

菩萨修圆满了就成佛了，
所以叫“诸佛佛子生”

修菩萨行的人将来个个成佛。佛怎么生出来？菩萨修圆满了就成佛了，菩萨是佛子，所以叫“诸佛佛子生”。因为菩萨修的法都是成佛的法，体性相同。

要证果、成佛，最珍贵的是初发的菩提心

“由圆顿次第，证果贵初心”，不论你修圆顿法也好，次第法也好，你将来修到证果、成佛，最珍贵的就是你当初发的菩提心，所以叫“证果贵初心”。从前清定上师说过：初进佛门初发的菩提心，是最最珍贵的，可惜很多人都退失了。清定上师说：如果你当初初信佛时发的菩提心，能够保持下去，成佛快得很。