当初发心的人多，最后成就的少，
因为半路里菩提心飘掉了

本次提要：

　　■　样样空光，即身成佛；样样空不掉，才说三大阿僧祇劫成佛
　　■　世间法不等于佛法，一个讲有，一个讲空；一个讲追求，一个讲放下
　　■　没有善知识讲解，依文解义去解经会搞错
　　■　当初发心的人多，最后成就的少，因为半路里菩提心飘掉了
　　■　心飘掉了，痛苦就来了
　　■　发了菩提心要保护好，能来常住，就比较有保障

样样空光，即身成佛；
样样空不掉，才说三大阿僧祇劫成佛

为什么经书上有时候说能够即身成佛？因为他菩提心不退，一辈子修菩萨行，一辈子样样空光了，那当然成佛快了。为什么又说要三大阿僧祇劫成佛？因为样样空不掉啊。

世间法不等于佛法，一个讲有，一个讲空；
一个讲追求，一个讲放下

你们在这里听佛法，听来听去都是叫你空、叫你放下；你一回家，听来听去全是有，叫你拿、叫你抓、叫你执著、叫你追求。所以跟大家说明白，虽然佛法不离世间法，可是世间法不等于佛法。世间法讲有，佛法讲空；世间法讲追求，佛法讲放下；一个是世间法，一个是出世间法。

没有善知识讲解，依文解义去解经会搞错

许多人佛法么不懂，文化么有一点，抓住佛法里的一句话，乱说一通。比如《金刚经》里有说：一切法都是佛法，他就想：“一切法都是佛法，那么一切世间法都是佛法，那何用再学佛法呢？既然世间法就是佛法，那么只要把世间法搞搞好，个个都成佛了，烦恼也没了。”这句话不是这么解说的。

七十年代初期，温州的居士请我去讲法，佛经上一个字我要讲一个晚上，四天只讲了四个字，佛经能像你这么简单地解说吗？依文解义去解经会搞错的。

那么怎么办呢？最重要的是要有善知识，善知识会给你讲清楚的。所以说劝请善知识说法，这个功德极大！没有善知识，即使有经书，你也不懂，也就等于什么也没有，还会被人说是崇拜偶像，搞宗教迷信。

当初发心的人多，最后成就的少，
因为半路里菩提心飘掉了

清定上师还说：“当初皈依学法的，无法统计，后来人就慢慢少了，越到后来越少，成为‘宝塔形’，将来成就的就是塔尖尖上一两个人。”你退了菩提心，学佛法都没劲了，还爬得上去啊？半路里全部淘汰。不是善知识把你淘汰，善知识大慈大悲，总是希望你学上去，是你自己不学了呀！是你的菩提心飘掉了呀。

心飘掉了，痛苦就来了

心飘掉了多苦啊！不管世间上、佛门里，心飘掉了，痛苦就来了。佛门里讲出离心、菩提心，你心飘掉了，以后的生活肯定痛苦。世间上也是如此，我年轻时候，许多年轻人来我家向我哭诉：“老师啊，我上当了，他从前跟我说心都在我身上，现在他的心飞到别人身上去了。”心飘掉了，掉眼泪了，苦来了。所以理智一点，众生的心不可能不变，佛说心是无常的，别想得太好了，哪有不变的心？

发了菩提心要保护好，
能来常住，就比较有保障

我们要证果，最珍贵的是当初发的菩提心。你们初进佛门，如果听我讲法听得欢喜，也发菩提心了，千万要保护好，不要让菩提心退掉。

在这儿留的时间长乃至于常住了，还比较有保障，因为我天天跟你讲法，使你天天发菩提心。哪怕你发了几天菩提心，慢慢又疲沓了，又退下去了，我又给你讲法，又把你的菩提心提上来了。还有同学们的帮助、启发，随时随刻促使你菩提心不要退下来。所以最珍贵的还是当初的一颗菩提心。