在佛法里加入了不是佛教的思想观念，
这个法乳就变质了，不可能使你成佛

本次提要：

　　■　不懂法，在佛门里背了罪过还不知道，怎能不下三恶道
　　■　我们都是饮释迦佛的法乳，滋养我们的法身慧命，将来成就法身了，当然
　　 体无有异
　　■　在佛法里加入了不是佛教的思想观念，这个法乳就变质了，不可能使你成佛
　　■　不管销路多好，加入了儒教、道教的佛教，已不是原来纯粹的佛教了
　　■　众生身虽不同，体是一样的，法身的身和体都是法成就，都是一样的

不懂法，在佛门里背了罪过还不知道，
怎能不下三恶道

由于贬低、排斥的关系，将来要导致三宝在娑婆世界消失，这个罪多重啊！他们当然不会考虑这个罪过有多重，因为他们什么也不懂。你不懂佛法，在佛门里背了罪过还不知道，将来你不下三恶道，谁下三恶道？

我们都是饮释迦佛的法乳，滋养我们的法身慧命，
将来成就法身了，当然体无有异

如来以法为身，以法为体，不管身也好，体也好，都是从法上成就的，所以一切如来体无有异。就好比儿女是父母生的，儿女的体跟父母的体没有两样，这是血统关系，或者说遗传关系。因为是一样，所以是亲生的，不一样，就不是亲生。

我们今天听的是释迦佛讲的佛法，饮的是释迦佛的法乳，滋养我们的法身慧命。将来我们成就了法身了，当然体无有异。一切如来体无有异，假如你的体跟如来的体有异，你就成不了如来。

在佛法里加入了不是佛教的思想观念，
这个法乳就变质了，不可能使你成佛

如果把如来的法体，加入了别的东西，那就不一样了，也就成不了佛。将来能成就什么，也很难说，只好打打比方，可能是北京动物园的“四不像”吧。

佛法是释迦佛给我们的法乳，学纯正的佛法，将来能成就跟如来一样的法身慧命，怎么可以去加入别的东西呢？例如儒教的观点、道教的观点，包括民间封建迷信的观点，包括世俗上种种的烦恼习气，以及种种世俗爱好，你一加进去，如来的法乳就要变质。

好比一杯白开水，本是清水，你只要加一点糖，哪怕一点点，它性质就变了，水里就有了糖的成分，你喝一口就觉得甜；加一点盐，它会变成咸的；加一点醋，它会变成酸的，不管加了什么，就不叫白开水了。同样地，你在佛法里加了其他成分，你这个佛弟子就不叫佛弟子了。

不管销路多好，加入了儒教、道教的佛教，
已不是原来纯粹的佛教了

非常可惜啊，这么大好的佛法，一传到中国来，就变成了儒教、道教、佛教本是一家，合起来了。可是销路还特别好，大家都愿意接受这个观点。中国佛教由这么一个混杂，兴起来了，可是要知道，这个兴起来的不是纯粹的佛教，是儒教、道教、佛教混起来的佛教。

我想起一个故事，从前姑嫂两个人开了一个专门做饼的店。有一天，小姑一时疏忽，做饼的时候又去抓了一点盐，这个饼呢本来是甜的，因为放了一点盐，所以又有甜味又有咸味。人们觉得味道很好，所以销路很大，这个饼就出名了，开始叫“姑嫂饼”，因为是姑姑跟嫂嫂做出来的，现在叫“椒盐饼”，销路特别好。“椒盐饼”不等于甜饼，也不等于盐饼，是另类的饼。同样地，不管你销路多好，不管众生怎么欢迎，你加入了儒教、道教，你已经不是原来的佛教了。

众生身虽不同，体是一样的，
法身的身和体都是法成就，都是一样的

我们通常讲身体身体，其实身是身，体是体。拿我们人的身体来说，我们这个躯壳叫身，人的身都是一个头、四肢、一个躯干组成 的，人走路都是竖立起来走的。成长过程虽然有不同，孩子矮一点，成年人高一点，性别也有不同，但都叫身。

一切众生身虽不同，体是一样的。体就是组织这个身子内在的东西，也就是皮肉、血液、骨头。狗也有皮肉、血液、骨头，猫也有皮肉、血液、骨头。成就如来，第一个成就的是法身，这个身体都是从法上成就的，身也是法成就，体也是法成就，所以都是一样的。