一开口就是“无分别”的人，
往往不懂佛法

本次提要：

　　■　成佛跟了生死是一条路的两个阶段，了生死的目的还是为了要成佛
　　■　证了阿罗汉果，前面还有路，还要往前走
　　■　度众生成佛才是佛的希望，所以发大心的善知识讲经说法时，要引导众生
　　 发菩提心
　　■　照菩萨十地颂去修菩萨法，能做得起来，将来才能成就
　　■　能够了解修六度万行到底起什么作用，修行就更有目标、更有方向了
　　■　一开口就是“无分别”的人，往往不懂佛法

成佛跟了生死是一条路的两个阶段，
了生死的目的还是为了要成佛

由于劝请善知识讲法，一切众生听到释迦佛的法，得到释迦佛的智慧，将来才能够成就“诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异”。

为什么“一切如来体无有异”？因为菩萨是根据如来的教导去修行的，等到他们修行圆满了，也就是成佛了，当然就跟十方如来体性相同，无有异。

大乘佛教就是要发菩提心，行菩萨道，大乘佛教的目的就是度一切众生都成佛。成佛跟了生死是一条路的两个阶段，我们之所以要了生死，目的还是为了要成佛。菩提大道必须要建立在出离道基础上，你生死都了不脱，怎么成佛？

证了阿罗汉果，前面还有路，还要往前走

我们修出离道，出离烦恼、出离生死，目的就是为了成佛。如果你的心不广大，发不起菩提心，你光停留在出离心上，你能够修行证果，乃至于断尽烦恼，了脱生死证阿罗汉果。可是你发不出菩提心，你这颗心还不是最大的，也不是无上的心。要明白，证了阿罗汉果，前面还有路，你还要往前走。

度众生成佛才是佛的希望，
所以发大心的善知识讲经说法时，要引导众生发菩提心

出离道与菩萨道仅仅是修行的两个阶段、两个步骤，度众生成佛才是佛的希望。佛在世讲大乘佛法时，再三劝导证阿罗汉果的弟子们回小向大，这才是佛到娑婆世界来度众生的愿望。所以发大心的善知识，应众生的请求讲经说法，必须要引导众生发菩提心，成就菩萨行，圆满成佛。

照菩萨十地颂去修菩萨法，
能做得起来，将来才能成就

菩萨的修法，一般都知道是修六波罗蜜。实际上六波罗蜜只是一个总则，初地还有初地的修法，二地还有二地的修法，每地都有每地的修法，不是玄虚的，也不是空讲的，要按照菩萨十地颂去修。有具体的方法，你就能做得起来，将来才能成就。

能够了解修六度万行到底起什么作用，
修行就更有目标、更有方向了

为什么修菩萨法，能够成就圆满的佛陀？这又要讲到里面一层，如果你能够从里边悟到，你会更有目标、更有方向，更能朝着这个目标脚踏实地地去修。打个比方，你抓表面好比抓了一个躯壳，如果你还能够抓到灵魂，那就更好了。假如我们只停留在照六度万行去修，功德圆满快快成佛，这不错的。但如果能够了解：我修了六度万行，到底起什么作用，为什么能使我快快成佛，那岂不更好？

一开口就是“无分别”的人，往往不懂佛法

简单扼要地说，众生跟佛当然有差别。有人一开口就是无分别、无差别，你既然无分别、无差别，那么你也用不着皈依三宝，用不着听法、修行了。开口说得很高的人，往往是不懂佛法的人，因为要学佛法不容易啊，学两句境界非常高的话很容易，一学就会。

譬如修禅宗要开悟，不容易啊！你去学开悟的人的某一个行动，或者某句话，很容易，一学就会。