心高傲的人必然成为狂徒，
心卑劣的人必然没有志气

本次提要：

　　■　一点没有错的人只有释迦佛
　　■　连阿罗汉尚且不圆满，都有错，何况高僧大德？他证果了没有？
　　■　今天成就不了大菩萨的境界，也可以先学学菩萨道呀
　　■　心高傲的人必然成为狂徒，心卑劣的人必然没有志气
　　■　《高洁大行品》里规定：不准承认自己是凡夫下劣辈
　　■　要逐渐摆脱卑劣的心，不可以说“我是末法众生，我是苦恼人，我业障重”
　　■　只停留在人天乘的热闹、培培福，不往上提高，是进入不了菩萨乘的
　　■　供养叫培福，修戒定慧才叫功德

一点没有错的人只有释迦佛

哪个高僧大德没有错啊？仅仅是你没有发现他错，或者你不敢说他错。一点没有错的人只有释迦佛，如果高僧大德一点都没有错，他也是佛了，可是他没有成佛啊。

连阿罗汉尚且不圆满，都有错，
何况高僧大德？他证果了没有？

连阿罗汉都有错，连阿罗汉尚且不圆满，阿罗汉虽然烦恼断尽，可是他还保留了习气。他从空中成就，证了空性，可是从习气上来讲，他执空执得厉害。如果阿罗汉不肯回小向大，使释迦佛很失望啊，他出了三界，就不愿意再回到三界来度众生了，那跟菩萨相比，那不是菩萨比他伟大吗？何况高僧大德，他证果了没有？

今天成就不了大菩萨的境界，
也可以先学学菩萨道呀

话再说回来，我们在听善知识讲法以后，我们要成就“诸大菩萨之所修行”。虽然我们今天成就不了大菩萨的境界，也可以成就小菩萨呀；虽然我们今天没有能力行菩萨道，也可以学学菩萨道呀，总要往这条道路走吧。

心高傲的人必然成为狂徒，
心卑劣的人必然没有志气

末法时期的佛门有两种偏向，一种非常高傲，自得其乐；一种心非常卑劣。心卑劣的人能行菩萨道吗？行菩萨道必须要有大雄大力才行得起来，必须要有菩提心才行得起来。心高傲的人，连谦虚都没有学会，仅仅是卖弄自己。你是不是给众生干一点实事啊？而且傲慢的人容易得魔加持。心高傲的人必然成为狂徒，心卑劣的人必然成为没志气的人。

《高洁大行品》里规定：
不准承认自己是凡夫下劣辈

在菩萨法的准则里，《律海十门》的《高洁大行品》里规定：不准你承认“我是凡夫下劣辈”。如果你承认这一点，你菩萨行是修不起来的，因为你没有志气。伟大的事业要有伟大的个性去完成。

要逐渐摆脱卑劣的心，
不可以说“我是末法众生，我是苦恼人，我业障重”

所以希望你们逐渐摆脱这种卑劣的心，不要说：“我是末法众生，我是苦恼人，我业障重。”这种话的意思就是说：“我是没得用的，我只能这样了，我是钝根。”你说了，耳朵里听了，你的心会越来越沉下去。

只停留在人天乘的热闹、培培福，
不往上提高，是进入不了菩萨乘的

中国的佛教号称大乘佛教，我从年轻时到现在，非但很少看到一个人真正在行菩萨行，连菩萨行是什么都不懂。有人很发心，热情很高，可惜的是够不上菩萨的标准，仅仅是搞人天乘。你只停留在人天乘的热闹、止恶修善、培培福做做功德、求求保佑烧烧香，你不往上提高，你能进入菩萨乘吗？你不行菩萨道，你能成佛吗？

供养叫培福，修戒定慧才叫功德

拿供养来说，供养的人大都是为了求福报。供养叫培福，修戒定慧才叫功德，福跟德，两个都要修啊。当然你懂了佛法，你供养是为了支持弘扬佛法的事业，你关心的是整个佛教，而不是个人，性质就两样了。

停留在培福里的人，还是蛮欢喜的，因为“一钱不落虚空地嘛，我供养了，我将来能够发财，吃小亏就是占大便宜”，有几个人肯修戒定慧啊？你不懂佛法，永远是愚痴，佛说愚痴下畜生道。只要福，没有德，将来可能不过是一个很有福气的小狗、小猫，所谓叫小姐、太太怀抱里的宠物。