跟没有功德的人学，
就不是释迦佛的弟子

本次提要：

　　■　跟没有功德的人学，就不是释迦佛的弟子
　　■　为了做佛事有帮手而叫人出家，那叫招工
　　■　僧宝是如来的悲智等流身
　　■　以四念处的智慧、觉悟来看待人世间的一切，就不会走错路了
　　■　释迦佛住世的目的就是为了讲经说法，广度众生
　　■　佛教是佛陀对我们的教育，有法的地方才有佛教
　　■　唱的东西别人都听不懂，怎能教育众生

跟没有功德的人学，就不是释迦佛的弟子

如果你连僧宝的功德都不知道，看见一个人剃了头，穿了和尚衣服，就跟他学，那你跟他学什么？学抽烟喝酒、敲敲打打赚死人钱？有的也没看到鬼也没有看到死人，竟然说可以给鬼洗澡。你跟他学，你就不是释迦佛的弟子，而是这种人的徒子徒孙了。

为了做佛事有帮手而叫人出家，那叫招工

现在有些假和尚，一看到年轻人就叫他出家。出家本来是好事情，可是问问他，“你为什么叫我出家？是不是让我了生死？是不是培养我讲经说法，度众生啊？”不是吧，因为他佛事很忙，要找几个徒弟帮帮忙。那不叫让人出家，那叫招工。

僧宝是如来的悲智等流身

僧宝是如来的悲智等流身。所以这一次在讲定学的时候，我就大讲特讲僧宝的戒定慧功德，这次讲到戒定慧的慧功德，慧根、慧力讲完了，又讲了四念处。等到下一次再讲的时候，还是从四念处开始讲，因为还没有具体地讲完。

以四念处的智慧、觉悟来看待人世间的一切，
就不会走错路了

四念处就是戒定慧的慧，你学了四念处，就有了智慧的眼睛、觉悟的观点，以此来看待人世间的一切，那就不会走错路了。

我在崇教寺讲定学，一开头就是讲戒定慧，你们听了以后总算也有基础了。因为今天讲的法是这一段的最后几句，很深很深，境界很高，只能够深入浅出地讲一讲。

释迦佛住世的目的
就是为了讲经说法，广度众生

今天我们讲的是劝请功德，如来在世，劝请如来住世讲经说法，功德极大。当年释迦佛在菩提树下成道，假如没有天人来劝请，释迦佛就要进入涅槃，我们这些苦恼众生就听不到法了。由于天人来劝请，释迦佛才不入涅槃而住世，住世的目的就是讲经说法，讲经说法的目的就是广度众生。即使释迦佛涅槃了，两千五百多年来，娑婆世界还是天天有善知识在代佛宣化。

佛教是佛陀对我们的教育，
有法的地方才有佛教

有人或许有些想不通，“我去过很多庙，都没有讲经说法，我们家乡有个大庙，三年都没有讲过一次经，老师你说天天在讲经说法，不见得啊。”我说的是娑婆世界，不光是你这个家乡，也不光是咱们汉地，从全世界来看，讲经说法的地方还是很多啊。

你们过去几年都听不到一次法，今天来到文殊院，还不是天天听到法了？有法的地方就有佛教，没法的地方就没有佛教。说“我们庙里也有佛教。”那是偶像，泥塑木雕的佛像从不开口，怎么对你教导？佛教佛教，是佛的教导，用今天的话来说，就是佛陀对我们的教育。

唱的东西别人都听不懂，
怎能教育众生

烧香拜佛、敲锣打鼓，那是超度、做佛事。我实在不理解：做佛事唱唱唸唸，世人是不是受到了佛陀的教育？这些唱唸，旁人听得懂吗？听不懂就不存在教育的作用。而且做一趟佛事，可能要收很多钱吧？少则几千，多的几万元吧？形式倒非常庄严、好看，唱也唱得响，吹也吹得响，可是谁得到利益了？