菩萨法之所以容易让人接受，
在于佛教讲自他二利

本次提要：

　　■　既然是凡夫，难免要想：伟大是好，可我怎么办？
　　■　把分配到的房子让给更困难的人，这样的人有几个
　　■　娶老婆了，就把爸妈赶出去，这样的儿女也有啊
　　■　现在的爸妈也说话了：我把房子让给你，那我住哪儿？
　　■　更重要的是要能解决实际问题
　　■　菩萨法之所以容易让人接受，在于佛教讲自他二利
　　■　修菩萨行的好处大到能使你成佛，有这么大的好处，自然愿意去干

既然是凡夫，难免要想：
伟大是好，可我怎么办？

咱们不说大道理，先说一句常听到的民间的话，“开口凭良心，闭口凭良心，良心几个钱一斤？你叫我要凭良心，他对我凭良心吗？做好事当然好，我也想做好事，可是好心没好报，我干嘛做好事？说起来要帮助人，要为人们服务，可是他有为我服务吗？”

你即使会讲，讲得他没话说，他还会讽刺你，“哎哟，就算你伟大，我好心，谁给我吃饭？叫我为他牺牲，让他活让我死，那为什么不让我活让他死呢？”

古今中外历史上伟大的人物是有，他们确实伟大，可是为什么学他们样的没几个？说到底还是这句话：伟大是好，可是我怎么办？

把分配到的房子让给更困难的人，
这样的人有几个

譬如过去上海房屋非常紧张，那个时候还没有开放，是组织上分配房子，分配到房子的人才能住比较宽大一点的房子。有的老同志精神伟大，分配给他房子他不要，把房子让给比他更困难的同志住，伟大是伟大，可是这种人有几个？

娶老婆了，就把爸妈赶出去，
这样的儿女也有啊

社会上的人要娶老婆了，还把爸爸妈妈赶出去，好一点的，赶到楼梯底下的小房间，坏一点的，把爸爸妈妈赶到马路上。爸爸妈妈只好到派出所去，派出所也没办法。有一对老夫妻只好住到庙里去，还是庙里师父大慈大悲收留了他们。

现在的爸妈也说话了：
我把房子让给你，那我住哪儿？

反过来说，肯让儿子赶走的爸爸妈妈有几个？现在可能更加不干了吧，爸爸妈妈也说话了：“你叫我把房子让给你，那我住到哪里去？”这是实际问题啊。

更重要的是要能解决实际问题

当然这是从前的话，现在儿女富了，都是自己买新房，用不着再跟爸爸妈妈抢房子了，实际问题解决了。所以更重要的是要解决实际问题，所以开放政策好就好在这里：能解决实际问题。就好像报上这一篇评论里提到的：更重要的是如何防止地震，这才是实际问题。

菩萨法之所以容易让人接受，
在于佛教讲自他二利

讲了这么多，那么为什么弘扬菩萨法行得通，容易使人接受，也就是说每个佛弟子都能接受得了？菩萨法与世间上的道理，区别在哪里啊？区别在佛教讲自他二利，所以大家都肯干。而且自他二利是不可分割的，利他就是自利，自利的目的也是为了利他，这样就圆融了，就行得通了。

修菩萨行的好处大到能使你成佛，
有这么大的好处，自然愿意去干

所以我们修菩萨行，不会吃亏的，绝对不会有人再讲：“我修菩萨行有什么好处？”有好处啊，而且这个好处比利他更大，这么大的好处，你不会不要吧？如果你要，你就一定很快乐、很高兴、很愿意去修菩萨道，因为好处大啊。

众生一听到好处，他样样都肯干，所以释迦佛度众生很现实，从来不讲空话。这个好处大到什么程度？能使你成佛，你一切都能够圆满、彻底、究竟了，你所有的苦全给你解决了，所有的快乐你都拿到了，还有比成佛的好处再大的吗？所以成佛称为“大乐”。