有聚必有散，一切都是缘生，何必执著
本次提要：
■ 把药师佛加持我们的琉璃光再去加持父母众生
■ 光是知道还不行，还要亲证到无相的境界
■ 证到了无相的境界，就能破众生相、破生死流转相，还能出神通
■ 只有闻思没有修，就得不到亲证
■ 修证重要在禅定里
■ 有了智慧才能破法执
■ 对一切法不执著，就是要知道一切法都是缘生的
■ 有聚必有散，一切都是缘生，何必执著
■ 知道一切相皆虚妄，这是深般若的智慧
■ 既要知道性空，又要深信因果
把药师佛加持我们的琉璃光再去加持父母众生
琉璃光是什么颜色？就像蔚蓝色天空的颜色。满天空都是蔚蓝色，也就是满虚空都是药师佛的法身光明。你的琉璃光哪儿来啊？药师佛有琉璃光，你有琉璃光吗？别放出去都是烦恼业障的黑光、灰气。所以要有修法，首先要对药师佛的琉璃光起恭敬心，因为这是药师佛的法身，然后能得到药师佛法身光明的加持，加持到我们发菩提心，念念不忘众生，我们就把加持到的琉璃光再去加持一切众生。加持完了，我们还要做一件工作，佛菩萨可能不需要，我们不得不做啊，因为我们现在还没有成佛。要把琉璃光收回来，这很重要的。因为你不把琉璃光收回来，你加持完了，众生都得到琉璃光的加持，你琉璃光没得了，所以还是要收回来充实自己。
光是知道还不行，还要亲证到无相的境界
今天关于法身无相──诸佛的法身是离开虚妄之相，跟大家讲完了。下面就要讲破法执。“诸法缘起性空”，宇宙间一切万法都是缘起的，“缘起的诸法其体本空，无真实的自性可得，菩萨得此智慧，而破法执”。要破法执，可不简单，非但你要明白：一切诸相都是虚妄，都是无相，不要执著，你还要亲证这个境界。你光是明白，很难做得起来。比如一张百元钞票掉在粪缸里了，可能你还会去抓；说无相，看到人家脸唬起来了，你也不高兴，仍然抓有相。你光是知道，并没有空掉啊。如果真正空掉了，你一切都不执著，修到最后，你能够证到无相。
证到了无相的境界，就能破众生相、
破生死流转相，还能出神通
咱们先不说证到了无相，就能够破一切众生相，破一切生死流转相，咱们说得简单一点，证到了无相，你能够从墙壁里穿过去，神通就是这么出来的。现在有人说某某人有神通，或者出功能了，这大多是鬼通，是鬼附在他身上。鬼没有什么大本事的，如果这个出功能的人是鬼通，你叫他穿墙而过，他还是穿不过。
只有闻思没有修，就得不到亲证
所以光是知道，没有亲证这个境界，你还是不得成就。哪怕你天天念，天天听，听了再念，念了再想，你只有闻思没有修，没有修就得不到亲证。比如你天天在听无相，这个房子实无房子，一切相都是虚妄，你想：这个房子是砖头、木头做成的，虽然有墙壁，墙壁都是砖头、泥沙聚合起来的，泥沙里都是空隙，有一天墙一坏，房子就没了。你天天在念，“没有没有没有”，哪怕你一串念珠念满，你走到墙壁前，你闭着眼睛往前走，边走边念边想，“一切都是虚妄的，没有墙壁，没有墙壁……”，“嘭”，还是走不过去。
修证重要在禅定里
所以光是听、光是想、光是念，不行的，还要修的。那么修证重要在哪里？在禅定里。不管你修什么法门，都要修禅定，都要在定中成就。
有了智慧才能破法执
我们为什么心不定啊？因为我们没有智慧，有了智慧才能破法执。世间上一切都是法，譬如说造房子是法，造房子有造房子的方法，煮饭，有人煮得半生半熟，有人煮得喷喷香，也是法。哪怕你走路也是法，一定要一只脚先跨出去，然后另一只脚跟上来。没有法，你就乱七八糟了，不是脚跨出去，变成两只脚跳，像个青蛙。青蛙跳也是法，蜻蜓会飞也是法。
对一切法不执著，就是要知道一切法都是缘生的
对一切法不执著，就要破法执，执著了就麻烦了。那么用什么智慧去破法执？就是要知道一切法都是缘生的，是各种条件聚合起来而产生的。可是这些条件要分散的，分散了就没了，那又何必执著它呢？
有聚必有散，一切都是缘生，何必执著
举个例子，今天大家在讲堂里听法，我们信佛人是一家人，这么多信佛的人在一起，大家高高兴兴。你高兴可以，不要执著啊，一执著就有痛苦了。等到讲经完了，大家往外走，你说：“哎，不行不行，大家坐好，我正在高兴啊。你们人走散了，我高兴也没了。”行吗？等一会儿，人都散掉了，你苦恼了，“刚才大家都在一起，聚合起来多好啊，怎么分散了呢？”佛讲过，有聚必有散，本来就是这么回事，你一执著，就痛苦了。不要苦恼，分散了还会聚嘛，等一会儿，大家又到大殿去上供了，这就是世间相。世间上一切都是如此，这就叫一切都是缘生。
知道一切相皆虚妄，这是深般若的智慧
你能有这样的智慧，你高兴了，也不会着魔；苦恼了，也不会痛苦，这样就解脱了。
所以讲到破我执，我们要知道一切相皆虚妄，这种智慧是深般若的智慧，将来能使我们成就法身。讲到破法执，我们要知道一切法都是缘生的。我们利用这种种条件聚合起来，来做种种的佛法事业，一会儿听经，一会儿上供，一会儿念经，行菩萨道，这种智慧就是广般若的智慧。
既要知道性空，又要深信因果
佛经上有句话：“生死涅槃纤毫自性无。”一切法没有自性，这就是深般若的智慧。“缘生因果如如不虚误”，一切法缘起来了，它必有作用，有作用必然有因果，这是一点也不虚、一点也不会错的。今天我们既要觉悟到，一切有相皆虚妄，都是性空，不要执著，又要认识到我们在人世间还要过生活，还要行菩萨道，还要修行，在这个过程里，我们做的好事、坏事，都是缘生起来的，有因果的，这个因果一点不会差。所以大家既要知道性空，又要深信因果。
今天就跟大家讲到这里。
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