世间上的一切随时随刻都在变，
这就叫“诸行无常”

本次提要：

　　■　打牌的不知道输了以后上吊的滋味
　　■　拼命去研究吃的、穿的、玩的，这些能解除人生的痛苦吗？
　　■　诸法性空，会变还是靠缘
　　■　只要有所行动，事物就要变
　　■　世间上的一切随时随刻都在变，这就叫“诸行无常”
　　■　只有离开了会变的条件、会变的环境，才会达到永远不变，那就是涅槃的
　　 境界
　　■　依靠佛法的智慧、觉悟，种下好的种子，创造好的缘，才能有好的命运

打牌的不知道输了以后上吊的滋味

打牌是一种赌博，喜欢打牌的人也有许多片面，有许多不知道。怎么叫片面？去打牌的人都希望赢，不知道还有输的呢。即使他知道有时候赢有时候输，他会说：“输了就输了呗。”他不知道输了以后会怎么样。说“没关系，输了以后上吊了呗。”那么死了以后咋办？“不知道。”世间上所谓最聪明的人，还是什么也不知道、什么也不考虑，就这么凑和着过日子，过到哪里算哪里。等到跳楼、上吊的时候，才知道不好受，上吊就等于是绞刑啊。

拼命去研究吃的、穿的、玩的，
这些能解除人生的痛苦吗？

说“我痛苦得不得了，我就喊救命。”到那个时候你也喊不出来啦，谁也不知道你有多少痛苦，只有你自己知道。再问问：“你死了以后到哪里去？”“不知道。”既然不知道，为什么不对这个问题研究研究呢？光是拼命去研究吃的、穿的、玩的，那些东西能解除人生的痛苦吗？能创造人生的幸福吗？

诸法性空，会变还是靠缘

佛什么都知道，佛告诉我们一切都是缘起的。本来这个东西没有的，各种条件聚在一起就有了，这就是一种变化。本来这根木头是长的，你用刀削削，它就短了，用火一烧，就变了炭，这都是变化。为什么会变化？因为性空啊，性空就是不可能固定不变。虽然诸法性空，诸法会变还是靠缘。

只要有所行动，事物就要变

变是从行上变的，行就是行动，你只要有所行动，事物就要变。一行动，这个条件就改变了。不光是人身体上的行动，也包括人心理上的行动，你只要有行就会有变。

譬如说这两个同学刚才坐得好好的，现在起来了，又走出去了，那不是在变吗？这都是行啊。他们为什么会站起来、走出去？因为时间到了，他们要去煮饭给大家吃，心里一动，“时间到了，我要去煮饭了”，身体就动了。

所以佛就告诉我们诸行无常，一切都是刹那刹那在变，无常就是不断在变化，因为有行才会有变，变就是行，行了就变。

世间上的一切随时随刻都在变，
这就叫“诸行无常”

事物靠缘出生，为什么事物经常会变化？因为缘在变。一切条件都会变，生米煮成熟饭，也靠缘。米是因，锅子是缘，还要烧火，这些就是使生米变熟饭的条件。木头一烧就烧掉了，变成灰了。当它变成灰的时候，火没了，有火变成没火了。锅子里的米也变了，变成了饭。所以世间上的一切，随时随刻都在变，这就叫“诸行无常”。

只有离开了会变的条件、会变的环境，
才会达到永远不变，那就是涅槃的境界

假如不动它，会不会变？还是要变。即使你不动它，整个宇宙在运动，即使你人一动不动，太阳、月亮、地球还是要转啊，下雨下雪还是会来啊，宇宙的规律不可能由人去支配的。因为我们今天还在世间上，还没有出世间。你只有离开了会变的条件、会变的环境，你才会达到永远不变，那就是涅槃的境界。

依靠佛法的智慧、觉悟，种下好的种子，
创造好的缘，才能有好的命运

所以我们是在变中受苦受难，我们今天要解决苦难，就要出世间，离开一切会变的缘，达到永恒的彼岸。今天我们正在修行的路上，还没有达到这个目的地。人世间常说这句话：命运要掌握在自己手里。这句话不错的，可是说这句话的人，偏偏掌握不了自己的命运，因为他没本事掌握。而我们修行人就能把命运掌握在自己手里，因为修行人在改变命运。

可是你究竟能改变多少？你主动改变这些条件，你改变得对不对啊？你要主动去改变自己的命运，你必须要做得对，下什么种子、创造什么缘，你必须要做得一点没错，那就要靠你的智慧、你的觉悟。我们学佛法就是起这个作用，我们靠佛法的智慧、在佛法中得到的觉悟，来种下好的种子，来创造正确的条件。