修行刚进门就想到此为止，这做不到，
因为各种缘都会来

本次提要：

　　■　让你学法修行的，才是真正的善知识
　　■　在我们这儿，即使来挂单的也得听法
　　■　听法之后要如理作意，如理是如修行上的理，不是如世俗上的理
　　■　能随着法义去行，修行的门才是真正打开了
　　■　生命时光一去不复返，最宝贵的是利用生命时光去修行
　　■　天天在耕耘，会不开花结果吗？
　　■　修行刚进门就想到此为止，这做不到，因为各种缘都会来
　　■　缘也可以由自己去创造

让你学法修行的，才是真正的善知识

你所亲近的到底是不是善知识？如果是善知识，他收你做徒弟、做学生，目的是叫你学佛法，叫你学佛法的才是真正的善知识。从年初一到年三十，几年都不对你讲经说法，这叫善知识吗？说“我虽然没给你讲法，将来我死了，这个小庙就留给你。”这是善知识吗？

在我们这儿，即使来挂单的也得听法

第一步亲近善知识，第二步就是听闻正法。在我们这儿，非但常住同学都要听法，小住同学也得听，乃至来挂单的也得听，谁不听，不准挂单。说“我付钱”，不要，你把钱自己去买棒棒糖吃，（众笑）我们这儿只讲究法不讲究钱。

听法之后要如理作意，
如理是如修行上的理，不是如世俗上的理

听了正法以后，你头脑里想点啥？人总有点思想，思想又叫“作意”，所以第三步要如理作意。修行人别打妄想了，世俗里的一切跟你已经没有缘了，还想它干什么？你想它，在修行上就是个干扰。

从前能海上师讲法很风趣，能海上师讲法辩才无碍，非常风趣，而且大家都听得懂。我是二十四岁上五台山，能海上师那时候还在广济茅篷。我那时年轻无知，也不会欣赏风景，就到后门外去看花，忽然侍者师来叫我，“快去听经，师父在等你。”师父已经开讲了，别的话我没记住，风趣话最容易记住。能海上师说，“你们出家喽，还打啥个妄想？还想娶个二夫人吗？”弄得出家弟子哈哈笑。你们来到这儿还打什么妄想，还想回到世俗里去流转生死吗？如理作意，作意要如理，不是如你世俗上的理，是如修行上的理。

能随着法义去行，修行的门才是真正打开了

后面还有第四步，你要做到第四步，修行的门才给你打开，如果你做得不好，你还是门外汉。第四步就是法随法行，你修行了以后，你的思想、语言、行动，都要根据法上的准则去做，要随着法义去行，这就是你要进入修行的道。

生命时光一去不复返，
最宝贵的是利用生命时光去修行

我们今天修行的道是菩提大道，一直通到成佛，那可不简单了！有的同学，老是心里边有疑惑，“我来这儿修行这么多年了，好像没什么信息嘛。”谁也不会给你信息，因为你学的不是外道，外道专门追求境界、信息。我告诉你：如果你真正修的是佛教的道，你将来证了果，你也不会知道你证了果。即使你感到有点区别，也是你自己慢慢感受到。证果又不是给你发张证书，盖个钢印，“啪”给你──阿罗汉果。（众笑）释迦佛在世从来不干这种事情，你修到什么水平，自己心里有数，别等到七八十岁了，才醒过来，浪费了自己生命的时光。生命时光一去不复返，最宝贵的是利用生命时光去修行。

天天在耕耘，会不开花结果吗？

假如你来问我，“老师，你看我这个样子，证初果了吗？”那么我也问你，“你看我老师这个样子，证初果了吗？”“俺不知道。”那么我也说，“俺不知道。”（众笑）天天在耕种，会不开花结果吗？煤气灶的火在烧，锅里的水会不热吗？你假如问我，“老师啊，我现在想回家了，你说我啥时候能证果？”你不得证果。如果能证果，你问你的老婆去。

入道方便四个条件修好了，你进入道的这个门就打开了。进入了道，就要照三士道去修，下士道是人天乘，中士道是出离乘，上士道是菩萨乘。

修行刚进门就想到此为止，
这做不到，因为各种缘都会来

前两天跟你们讲过，你所碰到的缘，你想不变也办不到的。既然要变就要掌握好，使它只变好不要变坏。有人出现了怪思想，前面都是好缘，也得到好的果，入道方便的门也打开了，他想要不变了，他想得很好，“我已经成功了，门打开了，到此为止了。”你不可能到此为止，因为各种缘都会来。学习犹如逆水行舟，不进则退，你不上升就会下堕。在佛门里想到此为止、以少为足、傲慢自满，你保得住吗？

缘也可以由自己去创造

缘有自然来的，也可以由自己去创造，与其由它自己来，又不能不来，还不如自己去掌握、去创造。所以我们应该在完成入道方便的时候，随着这个好的缘，顺着这个势，自己去掌握，进入下士修法。想停止，那是愚蠢人的想法，是愚蠢的人干的，也是不可能的，你要停止必然下堕。

今天讲到这里。