菩萨要度众生，
就要跟众生攀缘

本次提要：

　　■　菩萨要度众生，就要跟众生攀缘
　　■　贪恋世俗上的快乐，连自己都修不好，能修菩萨法度众生吗？
　　■　不攀菩提心的缘，去攀世俗的缘，度不了众生，反被众生拖到世俗里去了
　　■　把众生度到跟世俗气混杂在一起的地方，这算度众生吗？
　　■　缘生的法一切都无常，谁也抓不住
　　■　菩萨度众生也在缘起里

菩萨要度众生，就要跟众生攀缘

今天我们继续讲破法执。修什么法最容易破法执？就是修菩萨法，所以这儿说，“菩萨得此智慧而破法执”。得到什么智慧，容易破掉法执？就是缘起法的智慧。菩萨法特别讲究缘，菩萨要度众生，就要跟众生攀缘。当然，这个缘是菩萨度众生的缘、菩提心的缘，而不是攀世俗的缘。

贪恋世俗上的快乐，连自己都修不好，
能修菩萨法度众生吗？

对于缘这个课题，今天那些进了佛门，可是还保留世俗心的人非但不明白，而且还在搅乱。保留世俗心的人，修行根本修不好的，连世俗上的缘他都放不下，他能修菩萨法吗？当然他放不下是有原因的：贪恋世俗上的快乐，包括享受的快乐、家庭的温暖、感情上的依靠，还贪求名和利，像这样的人能修得好吗？他不是在修断烦恼，而是在修增长烦恼，不是在修出离生死，而是在修流转生死。连自己都修不好，还能够修菩萨法去度众生吗？

不攀菩提心的缘，去攀世俗的缘，
度不了众生，反被众生拖到世俗里去了

中国佛教一向号称大乘，大乘是度众生，可不是修世俗。用修行的观点去看一看，现在修大乘的人，差不多攀的都是世俗的缘，而不是度众生的缘。度众生是清净的，是要进入圣人之流。而他们走的是污染的路，始终在污染的世俗里飘，有些人到老还醒不过来。你攀菩提心的缘、度众生的缘，就把众生度过来了。你去攀世俗的缘，众生反把你度过去，把你又拖到世俗里去了。

把众生度到跟世俗气混杂在一起的地方，
这算度众生吗？

今天我听说，女众部有一个非常年轻、信心也很好的同学，也常住好几年了，这一次拿了探亲假回去，到现在还没有回来。这个问题要研究，首先要研究，在她周围的这些同学，包括领导，有没有做些使她看不惯的事，有没有使她世俗习气泛滥，你没有好好地培养她，那是你失职。

还听说，她回去以后，家里不主张她来，要她去另一个地方学习。说起来这个地方也在学《菩提道次第》，今天我方才知道，那里也学《弟子规》。《弟子规》是儒教世俗的东西，能学吗？儒教不讲修行的，一面学菩提道次第讲要修行，一面学儒教，这就是中国佛门的传统。修行能跟世俗合在一起吗？她家里也是信佛的，可是不主张去掉世俗气，我们这儿是要扫除世俗气。把这样一个修行人，度到佛教跟世俗气合在一起的地方去，这算度众生吗？

缘生的法一切都无常，谁也抓不住

为什么菩萨得此智慧最容易破法执？一切法都是缘生，缘生的法一切都是无常的，由缘而生，缘分散了事物也分散了，缘变掉了事物就变了，你能抓得住吗？如果抓得住，谁都喜欢年轻不喜欢老，谁都喜欢活，想永远不死，难道你不会老、不会死了？

菩萨度众生也在缘起里

菩萨也是在各种缘起里，菩萨度众生，是在三界里度众生。虽然菩萨没有烦恼，不会在三界里流转生死，可是众生在三界里，菩萨不舍众生，他离开了三界，怎么度众生？