三士修法是一个整体的几个步骤，
把整体分割开来，就不可能有圆满的成就

本次提要：

　　■　三士修法是不可分离的
　　■　三士修法是一个整体的几个步骤，把整体分割开来，就不可能有圆满的
　　 成就
　　■　居士能像进佛学院那样修行，这是首创，要珍惜难得的福报
　　■　小学、中学没毕业，就说自己是大学，肯定是假的
　　■　下士不是孤立的下士，是中士、上士的下士；上士也不是孤立的上士，
　　 是下士、中士的上士

三士修法是不可分离的

实际上三士修法是不可分离的，所以特别要讲这么几句话。佛教传到中国来，是中国人自己把佛教的一些规定改变了，尤其是把圆满的佛法分开来了，那么你只能有小圆满，不能有大圆满。我们这个法流是圆满的法流，我们不主张分开来，事实上也不可能分开来，分开来是一种错误的路线。

三士修法是一个整体的几个步骤，
把整体分割开来，就不可能有圆满的成就

比如说戒定慧不能分开来，它是一个整体，不过从三方面说。下士法修人天乘，中士法修出离乘，上士法修菩萨乘，也是一个整体，仅仅是几个步骤，你不能把整体分割开来呀。所以修下士法的人必须要在下士法里缘起中士法、上士法。你不缘起，你把完整的东西分开来了，你将来会有圆满的成就吗？那只可能是下士法的成就。

或者你不修下士道，光修中士道，你会有成就吗？好比一个学生，连小学的水平都没有，能在中学里毕业吗？中国汉地一向称为大乘佛教，只修大乘，连中学都没有毕业。就算你小学毕业，也不能跳过中学啊，这算什么大学生？说“我是自学成才”，全世界自学成才的人有几个？况且自学成才也得把中学课程补上去啊。

居士能像进佛学院那样修行，这是首创，
要珍惜难得的福报

我从前也想自学成才。我只有初中二年级，社会上工作实在没什么意义，那么想到大学里去。可能那时候我已经信佛了，可是各地的佛门可没有培养我的地方，不像你们今天这么好的福气，做居士还让你到这儿来，像进佛学院那样培养你。我那个年代，即使有佛学院，也是只收出家人的，居士们来听听经，听完就回去了，谁给你负责？你们不知道多少世修来的福气。

现在的佛门怪了，你们今天有这个福报，有人不是羡慕，而是看不惯。好像居士在学习佛法，整天地修行，将来想修行成就，乃至于想证阿罗汉果、行菩萨道，是怪事！可见得从来没见过，我是首创。

小学、中学没毕业，就说自己是大学，肯定是假的

假如说一个人小学都没有毕业，中学么又跳过，自己拍拍胸脯，“我是大学。”你是假的。

我从前想自学成才，在家里拼命地温习，那可真是吃力啊，原来初中二年级的东西，在社会上工作了几年，都忘了。那个时候放宽，自学的人不要毕业证书也能报考，我拿到准考证，趾高气扬呀。结果考卷上叫我画一条运河，我画不出来，交白卷么不好意思，用笔“呜”划一直线，这是我自己开辟的运河。（众笑）自学成才，全世界有几个成功的？人人都想当总统，真正当总统的有几个？

今天跟你们说这些话，是为了纠正你们过去受的错误观念、世俗习气的影响，修行哪有这样自说自话，随随便便的？

下士不是孤立的下士，是中士、上士的下士；
上士也不是孤立的上士，是下士、中士的上士

所以下士人天乘、中士出离乘、上士菩萨乘不可分割。你修下士的时候，必须包含出离乘和上士乘，至少出离乘、上士乘的种子，在你下士修法里要培养出来。说得具体一点，下士不是孤立的下士，是中士、上士的下士；上士也不是孤立的上士，是下士、中士的上士。意思就是说，下士修法不能光停留在下士，在下士修法里就要培养起出离心、菩提心。到时候你就要进入中士修法，而中士修法，必须是建立在下士修法的基础上进入的，上士修法也必须是在下士、中士的基础上进入。