前人种树后人乘凉，
后人也要种种树，争取一点劝请功德

本次提要：

　　■　讲法、持戒，都是圆满、有步骤的，这样越修到后面越容易
　　■　无论自己成就，还是度众生，都要按照圆满、有步骤的原则
　　■　从引导众生进佛门，到将来成佛，一切功德的根源还是在劝请功德上
　　■　前人种树后人乘凉，后人也要种种树，争取一点劝请功德
　　■　前面人的错误，年轻一代不必继承

讲法、持戒，都是圆满、有步骤的，
这样越修到后面越容易

讲一个故事给你们听，从前能海上师和清定上师对我嘱咐：“愿意跟你学的，你学过的法都可以教他。”我不敢违背师命，所以就开始培养人。后来佛门里边就闹矛盾了，这个矛盾也不多说了，无非是人家不可以教，你怎么可以教啊？结果我原来学法的地方也不能去了，一去就闹矛盾。虽然我不去，我讲法总是说，我们应该经常到三宝的地方去，要去亲近三宝。所以跟我学法的人，有些人还是去了。

我只举一个例子，那个地方在教三皈依观，据说当初开会有人提出来，“应该请傅老师来教。”有人就反对，最后听说请了一个气功师在教，你说颠倒不颠倒？因为那个时候气功师也在里边，也算是信佛的。气功师有没有教错，教得怎样，我可不知道。我要说明的是，我的学生去了两个，他们告诉我说，里边有这么句话：“三皈依观教到后来，谁也搞不清楚，只有傅老师的两个学生，一教就清楚。”

因为咱们讲法也好，修持也好，既是圆满的，又是有步骤的，每个环节都不离开圆满。而圆满的法对每个环节都讲得清清楚楚，那么以后修起来乃至成就，就快了，这叫先苦后甜。你越到后来越容易，因为前面基础都已经打好了。

无论自己成就，还是度众生，
都要按照圆满、有步骤的原则

你们今天学法、将来成就，也应该按照这样的原则去学去成就，将来去度众生、行菩萨道，也应该按照这样的原则去度众生、行菩萨道。只有这样，才是真正走上了菩提大道。菩萨是利益众生，可不能挂着菩萨的牌子去害众生，要相信因果。

从引导众生进佛门，到将来成佛，
一切功德的根源还是在劝请功德上

修了菩萨道，你就走在菩提大道上了，将来的果报就是成佛。有因必有果，路线不错，哪有不到目的地的？那么从破除众生的迷茫，引导你进佛门修行，由世间的人天道，进入释迦佛叫我们修的人天乘，再进入出离乘、菩萨乘，将来成佛，这些功德都从哪里来？都从善知识来。没有善知识给你讲法、领着你走，你一个人闯得出来吗？再往上推，这些功德是从你劝善知识为众生讲经说法开始的，所以这些功德的根源还是在劝请功德上。

前人种树后人乘凉，
后人也要种种树，争取一点劝请功德

当初听了我在此地讲劝请功德，东营居士一下子来了二十几个，特地来请傅老师去说法，他们说：“我们想听法，必须来请。”因为他们想要得到劝请功德，这么做就没错。

你们今天能听到法，都是由于前面的人请的。拿文殊院来说，请我到文殊院的是齐老居士，所以他第一个得到劝请功德。你们今后也要学学，前人种树，后人乘凉，那么后人也要种种树，也要争取一点劝请功德。哪个地方居士想听佛法，那么你马上来劝请劝请，这个功德就是你的，不要漠不关心。

前面人的错误，年轻一代不必继承

我是苦口婆心，常说这种话，目的是为了要改变今天末法时代佛门的风气。佛教历史上前面人的错误，年轻一代不必继承。年轻一代应该有一个头脑：只继承释迦佛的教导，不去继承老一代片面的、杂乱的、腐朽的、消极的、狭隘的观念。

今天讲到这里。