对个人也可以行菩萨道，
可是要功德圆满得快，
就要修大行

本次提要：

　　■　对个人也可以行菩萨道，可是要功德圆满得快，就要修大行
　　■　以前找不到能让居士一边学法一边修行的地方
　　■　能有这么好的条件，在大众中磨练，修行会更快
　　■　既能出家又能学法修行，才是两全其美
　　■　要找一个清净的道场、找一个依戒依法修行的师父出家

对个人也可以行菩萨道，
可是要功德圆满得快，就要修大行

用哪一种行菩萨道的方式成就最快？你对个人也能行菩萨道。比如佛过去世经常在行菩萨道，乃至于对个人他也行菩萨道。有一次船翻了，一船的人都掉在海里。其中有个人就是佛的前世，他想：怎么样能救这些人？他忽然想起，人死了，尸体会浮起来，不会沉下去。他就叫这些落水的人抓住他的身体，他宁愿把自己牺牲掉，这些落水的人就没有沉下去。

我们随时随刻都可以行菩萨道，可是你要在修行中功德圆满得最快，要修大行。

以前找不到能让居士一边学法一边修行的地方

今天我们已经有这么好的条件了，我年轻时候要找我们今天这样的条件，怎么也找不到。各个寺院全是只收出家人，连佛学院也只收出家人。我多么想自己一面学法一面修行，如果哪个寺院需要我去帮忙、劳动，我就去，因为在寺院里可以听法、学习呀。可是能找得到吗？

上海佛教青年会有个图书室，我想假如能让我在图书室里做工作，我也不要工资，我在里边可以一天到晚看佛经啊。结果进去一看，早就有人了，这么好的位置也轮不到你啊。至于说到庙里去烧烧火、挑挑水，那只是培福，学不到法。从前么还有法师经常讲经，你也可以一起听听，可是听完了怎么样修行，又没有人指导，又没有人来带领你修行，自己也不一定搞得清楚。

所以到后来，只好求方便了，最方便么就是念佛。除了念佛以外，什么禅定啊、修三十七道品啊，没有人给你讲，你怎么修啊？大家都不修，你一个人修得起来吗？你培福培得再好，还是生死流转，最多流转到天上去，天福享完了还是掉下来。这是讲个人修行。

能有这么好的条件，
在大众中磨练，修行会更快

假如行菩萨道呢？你想要弘扬正法，广度众生，在菩萨事业中得到磨练，那就要跟很多人在一起，人少么小磨练，人多么大磨练。在群众中磨练自己，那样修得更快。我当年想找这么一个团体，大家在一起学习修行，能找得到吗？如今更加难找了。我也不知道现在究竟有多少寺庙还在讲经说法，有的就是星期天有什么讲座，一个星期去一次，听一两个小时就回去了。至于修行怎么修，谁也不跟你讲，即使会讲，也不想花时间跟你讲，因为他们有他们的事。

我进佛门几十年，看到这个现状，我就发心树立法幢，四众弟子全收，我亲自带领你们，教你们怎么修。你们今天有我给你们创立的这么好的条件，这是你们的福气啊！这样一个环境，我从前想也想不到。

既能出家又能学法修行，
才是两全其美

还有人想出家。出家很好，出家有个原则，要他自己发心，别人不能推他、拖他去出家，也不能反对他出家。想出家的人也很苦恼，也到我这里来诉苦：他想出家，又想学法，两者摆不平。因为到我这儿来学法，我是居士，不能给你剃头啊。你去出了家，师父不让你来，也是个麻烦。你即使自己跑掉，师父还要把你抓回去。最好两全其美：既能出家又能学法，又有人带着你修行，可是往往一出家，就要你忙做佛事。

要找一个清净的道场、
找一个依戒依法修行的师父出家

这些人来问我，我总是赞叹出家好，但是要找一个清净的道场、找一个依戒依法修行的师父出家，他要给你法，教你怎么修，要培养你。这个要你自己去看。有些人告诉我，“我就是找不到啊。”我只好劝他，“你假如找不到，还是先在这儿学法，先把法学到手，再去找师父。”可是这些人一般都还是想先出家后学法，所以还是跑掉了。