本次提要：

　　■　证从教来，不学菩萨行，怎能证菩提果
　　■　释迦佛世世常行菩萨道，我们也应该世世常常行菩萨道，这才是佛弟子
　　 应得的传承
　　■　今世不行菩萨道，等来世，来世再等来世，三大阿僧祇劫也成不了佛
　　■　学外道难转变，说有二个“我”，为什么你现在的“我”不做好榜样呢？
　　■　菩萨法难行能行，可以渐渐小小行，不要大事做不来，小事不肯干

证从教来，不学菩萨行，怎能证菩提果

说“我不知道怎么行菩萨道。”不知道就要学，我们今天只能说在学菩萨行，先学起来，你学一点，十方如来就欢喜，学二点，更欢喜，不学不欢喜。每本经书最后都有“依教奉行”这句话，那些不肯学佛法的人，都是违背了释迦佛的教导，没有教，你怎么修怎么证？证从教来，不想学佛法的佛弟子，十方如来都不欢喜他。我想阿弥陀佛也不会说，我最欢迎娑婆世界从不学法的释迦佛弟子到我这儿来。你即使能往生极乐世界，阿弥陀佛也觉得奇怪，咋搞的呢？释迦佛的弟子怎么都不懂佛法的呢！这是我说说笑话。

释迦佛世世常行菩萨道，我们也应该世世常常行菩萨道，
这才是佛弟子应得的传承

释迦佛行菩萨道的事迹，你们听得很多了，咱们菩提心网站里经常有登，那真是世世常行菩萨道。我们唸的回向文有“世世常行菩萨道”，这是你自己唸出来的啊，从前有句话：大丈夫一言既出，驷马难追，就看你君子还是小人了，小人说话从不算数。现在连佛门里的人口口声声，“我说话算数”，却从不算数，这是你们老同学都知道的，确有其人啊。

佛弟子不具备释迦佛世世常行菩萨道的精神，就好比孩子没接受父母的传承，要被人骂：这孩子不像爸不像妈，不知道哪儿蹦出来的，或者说你没爹娘教训的。那么释迦佛世世常行菩萨道，我们也应该世世常行菩萨道，这才是佛弟子应得的传承。

今世不行菩萨道，等来世，来世再等来世，
三大阿僧祇劫也成不了佛

有人想得巧妙：你别看我今世不行菩萨道，我来世决定行菩萨道。今世不行菩萨道的人，来世会行吗？即使来世听善知识讲法，要他发菩提心行菩萨道，可能今世习气也会等流到来世，仍会说这句话：你别看我今世不行菩萨道，来世我再行菩萨道，那么到底哪一世你才行菩萨道？你不行菩萨道，三大阿僧祇劫也成不了佛。好比你对自己的父母不孝顺，怎能做到一切众生皆父母啊？

学外道难转变，说有二个“我”，
为什么你现在的“我”不做好榜样呢？

过去有个人原来是学气功的。我对学生要求很严，进佛门学佛法就不准学外道了，即使你没有皈依三宝，也应该照皈依三宝的要求做。可是她习气很深，我么非常慈悲，等她慢慢转变，可是老同学就有意见了。说我太慈悲了，像这样的学生，学法这么久了，还在跟气功界来往，老师不应该再给她发通知。所以你们也要受启发：你们坏脾气不改的人好自为之啊，老师有时候包容你，包容不了多久的，再包容下去，学生都跑光了。后来我就不给她发通知了。

过了一段时间，我去看她，她朝我痛哭流涕，说“老师，你不要我了。”我说“我不要你，我今天来看你干什么。”说“老师只要你一句话，这些学生都是听你的。”我说“佛门讲平等，学生听我话，我也得听学生话呀。你好好向同学们写个检讨，自己改正一下，也许他们会原谅你。”结果就让她来了，可是她还是不改正。所以学外道的人钻进去了，很难拔出来。同学们又对她有意见，她来跟我说：“老师，我有两个我，你别看现在一个我，我还有一个我。”你还有一个“我”，我看不见啊，我看见的就是你现在的“我”，为什么你现在的“我”不做做好榜样呢？所以邪知邪见钻进去了，很难度的。

菩萨法难行能行，可以渐渐小小行，
不要大事做不来，小事不肯干

你既然来世会行菩萨道，那你为什么今世不行呢。这种好笑的话既哄自己，又哄别人。释迦佛从来没有说过，你们今世不学菩萨法，可以来世再学。应该是在释迦佛讲菩萨法的时候，你就要开始学了，就好比学校的老师今天给你讲课，你晚上就要做作业了。菩萨法要难行能行，但不可畏难而不行。佛叫我们可以渐渐小小行，开头你大事情做不来，小事情总要做一点，一步一步修起来。这么一说，你总没话说了。但是有逆反心理的人，他气不过啊，老是释迦佛有道理，难道我没道理啊，他可能也会说“叫我做小事情，岂不大材小用？”结果么大事干不来，小事情不肯干。