有一天净饭王和妻子坐在卢醯腻河边的乐苑里，聆听融雪后涨满的河水从高山上跳跃着流下吟出的歌声时，他向她们讲出了自己的心事。王后摩耶坐在丈夫脚边一个镶着金缕的绸垫上，她美丽面容就像在淡淡的月光中闪烁的星星，明亮而遥远，又仿佛遮上了一层用梦幻和希望织就的面纱，奇妙而朦胧。波阇波提也坐在这里，她冰肌玉骨，举止温柔。虽然仅仅如此，但也足够了。她们俩不仅是嫡亲，而且在心灵上也如同姐妹。

不一会儿，净饭王抚摸着摩耶的头，细声细语地开口了：“我的王后，你在梦想什么？”

摩耶看着嫩竹丛旁边站着母鹿和毛茸茸的小鹿投在地上的绿色的影子，一只手紧紧地抓住波阇波提的手回答说：“我在想生儿育女。我已经知道了许多许多美好的事情，但其中最最重要的是，我的主人如果没有一个儿子偎在他的怀里，他的心是不会平静的。假如我天生不育，那么但愿我心爱的姐姐，我的波阇波提，会给我们的丈夫带来这最珍贵的礼物！”
　　　　　　（摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译）

因陀罗是雷电神，亦称战神。他带有胡须。手持雷杵，威力最大。有一首颂扬因陀罗同干旱恶魔劳黑纳作斗争的诗句：“配有七根缰绳的强大公牛，解放了七条大水任其奔流。他登上天空，挥动雷杵，把劳黑纳击碎，众人啊！他就是因陀罗。”因陀罗还被视为雅利安人的保卫者。他曾杀死3万黑皮肤的达萨，摧毁了他们的许多堡垒，还掠夺了他们的大量财富。诗人颂扬说：“他扫荡敌人的财产”，就像捕鸟者捕获鸟儿一样。这些颂歌，反映了英雄时代的雅利安人同大自然和敌人进行斗争的历程。

印度自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。种姓制度经过长期演变，越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓。今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹，受压迫受剥削最深的贱民达几千万人。 （完）（摘自《世界上下五千年》张迪主编）