他俩睡意全消，再没有更多的话要说，在这喜悦中，他们紧紧地搂在一起，快乐而又惊奇，激动得不住地颤抖。他们觉得自己好像是站在大海一样闪光的天边。天亮后，他们把故事讲给波阇波提听，她高兴极了，在那水晶般明净的心灵中没有一丝妒嫉的念头。圆梦者听了这个故事，都认为这是大吉大利。于是他们被召到庄严地坐在妻子身边的净饭王面前，讲出了如下的预见：“一个伟大而威严的统治者，一个至高无上的人将出世。愿净饭王的灵魂喜悦，愿王后的心情快乐。骄傲吧！因为将诞生在这个房间里的男孩子的王国，将是整个地球，以及上面所有的一切。”

王后摩耶听着听着，眼神似乎又凝聚在美丽的梦幻之中了。

净饭王高兴地喊道：“他将征服世界！他的象队将如雷鸣一样滚动，拘萨罗将属于他统治，摩揭陀将屈膝在他的脚下，世界上所有的财宝和荣誉将永远永远属于征服者所统领的奴隶们！”
　　　　　　（摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人/著 赵炜征译）

在《梨俱吠陀》诗歌中，除颂神的诗歌外，还有世俗诗歌，其中《赌博者之歌》是很动人的。在这里生动地描写了骰子的迷人威力、赌徒失败后的哀叹以及家中母亲和妻子的忧伤。（摘自《世界上下五千年》张迪主编）

古代印度

第一章 阿阇世王时代 ⑤

之后，另外一个时期圣者阿难住在逝多林的时候，家主商那和修五年之间盛大宴请众僧伽，终于依从阿难的命令出家，以次受持三藏，证俱解脱阿罗汉位。如是使一万左右的比丘先后依次证得阿罗汉位以后，为了使毗舍离的离车毗族与摩揭陀阿阇世王双方分行遗体，所以在两地之间的恒河中央。有五百仙人请授具足戒。于是在河的中央化现了一个岛。比丘们聚在此处，以神变力在一个时辰之内五百人以次得具足戒，证阿罗汉果，因此称为日中五百师或河中五百师，为首的称为大日中师，即摩诃末田底迦或大河中师。之后在此处涅槃，遗体发火自焚，化为好像宝石的圆块两分，随波逐流，到达两岸。北边的弗栗恃城持去，南边的阿阇世王持去，各在本土建塔供养。

这样阿难护持教法四十年，次年阿阇世王也去世，短期生于地狱，以后死去转生天上。在圣者商那和修前听法，据说证得预流果。
　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《印度佛教史》多罗那他著 张建木译）