世界名人谈佛教　(10)

人生蓝图

佛教为人类设立了一个从生活中获取最高养份的人生蓝图。佛教是充满知识和才智的智慧宗教。佛陀从来没有为了使人改变信仰而说教，而是为了使每一位喜闻佛法者都能得以觉悟而施教。 —— 一位西方作家

A Plan for Living

Buddhism is a plan for living in such a way as to derive highest benefit from life. It is a religion of wisdom where knowledge and intelligence predominate. The Buddha did not preach to win converts but to enlighten listeners. ～ A Western writer

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

　释迦牟尼创建的佛教 ②

释迦牟尼在毕钵罗树下思考了些什么问题呢？所悟道的内容又是什么呢？佛典的记载概括起来说：人事现象逃脱不了因果报应，人之所以有种种烦恼，归根到底是由于有了情欲贪爱，而之所以受情欲驱使产生贪爱的动机，从事种种活动，那是因为不明道理（无明），这样便循环往复于生死轮回之中，不得解脱。而要达到解脱，则必须遵循正确的方法。如果采用苦行的方法，则使人精神“恼乱”，无益于达到解脱；不修苦行而过着世俗的生活，则使人贪恋福乐，永远受苦。正确的方法是舍弃这两种偏执，而采取介于二者之间的做法（中道）。这些内容都包括在原始佛教教义的“四圣谛”、“十二因缘”和“八正道”之中。 （摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著）

正确的理解 ③

三、人间有善、恶两种力量，在我们的人格里，这两种力量也同样存在。在传统的儒教中，对人性的善、恶始终存有争议，既有孟子的“人之初，性本善”的说法，又有荀子的“人之初，性本恶”的论点，究竟孰是孰非呢？

从佛法来看，人性既不是善的，也不是恶的，在我们的生命中，这两种力量是共同存在的。学佛就是要积极止恶，积极行善，要开发生命中善的力量，使我们的起心动念都和善法相应，使我们的慈悲念念增长。 （摘自《佛教徒的人生态度》济群法师著）

可以去哪儿学习？
　可以到哪儿研究？①

就是指：一切法存在于结合“心”、“想”的活生生的六尺之躯中。就在这儿学习，而不是在学校、洞窟、森林、山上或寺院中学习，那些地方都是外在的！

我们再一次引用佛陀的话来回答这个问题：“就在这结合心、想【译注一】的六尺之躯内学习”（泰本巴利藏第21 册62 页），也就是在这结合“心”、“想”的身体中学习。这六尺之躯要随着“心”、“想”活动才成为活生生的“人”，“心”存在就能思考、认知，“想”存在就能醒觉。

如来（Tathagata）曾开示世间（world）【译注二】、世间的起因、世间的灭尽，以及到达世间灭尽的修行之道。当他说到世间、世间的起因、世间的灭尽，以及到达世间灭尽的修行之道，就是指：一切法存在于结合“心”、“想”的活生生的六尺之躯中。就在这儿学习，而不是在学校、洞窟、森林、山上或寺院中学习，那些地方都是外在的！

【译注一】依照佛使尊者著，曦比丘等译《人类手册》第五章〈五蕴〉：“‘想’是一种自觉，有如在醒觉中的感觉，称为有着良好的记忆和有觉知，不会有迷醉入睡的情形。‘想’是一种在觉知中去认识‘什么是什么’，‘想’有着良好的觉醒使我们不迷醉、不昏沉。”

【译注二】“世间”依本节第三段，通“苦”之意。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《一问一智慧》佛使尊者著）

　弘一法师演讲录

六、天台宗

又名法华宗

六朝时此土所立，以法华经为正依。至隋智者大师时极盛。其教义，较前二宗为玄妙。

隋唐时盛。

七、华严宗

又名贤首宗

唐初此土所立，以华严经为依。至唐贤首国师时而盛，至清凉国师时而大备。此宗最为广博，在一切经法中称为教海。

宋以后衰，今殆罕有学者，至可惜也。