宝 经　②

227 为贤者称颂的八补特伽罗^①，他们是四对，是善逝的门徒，值得施舍。向他们施舍将获得大功果。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

228 他们摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

229 犹如打入土中的因陀罗柱^②，四方来风吹不动，我称这样的人为贤者，他完全领悟了圣谛。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。

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①八补特伽罗指上座部佛教修行的八个果位：预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果，合称“四向四果”或“四双八辈”。这里是说应该向达到这些果位的圣人们施舍。

②因陀罗柱指树立在城门前的柱子。（摘自《经集》郭良鋆译）

　释迦牟尼佛创建的佛教

　二、佛教僧团的形成和发展 ⒀

新兴的教团为什么发展得这么快？僧团组织得特别成功呢？这大约有三个重要的因素：

一、释迦牟尼创建的教团，宣布众生平等，打破了婆罗门教严格的种姓制度，主张教团内不分种姓高低，一律平等，只按受戒先后分出长幼之序。他曾经说过：“四大河入海已，无复本名字，但名为海。此亦如是。有四姓，云何为四？刹帝利、婆罗门、长者、居士种，于如来所剃须发，著三法衣，出家学道，但言沙门释迦弟子。”所以，佛教的教团中，不仅有国王、贵族、富商，也有像优婆离那样的首陀罗出身的人。首陀罗种姓的男人和婆罗门种姓的女人，结婚所生的混血种，被称为不可接触者，他们的地位最低，不能与一般的人接触。但是，佛陀和他的弟子们，平等地接受他们的供养，还特地设法和一个不敢来见佛陀的不可接触者相见，为他说法。佛陀的弟子中有乞丐，有妓女。有一次佛陀拒绝了国王的邀请，而到一个妓女那里去应供。（摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著）

佛教与人类⑦

所谓的宗教，尤其是佛教，必定是有着各种的角度方向，就好像一个有几十个转角的物体。当我们从这个角度看，就呈现这个形态，当从另一个角度来看又是另一种形态，那角度可能是正确的，也可能是不恰当的。有如我们观察一座山，假设有八个方向，从不同的角度可以看到不同的形态，佛教亦是同理。如果有人以他的学识或见解来看佛教，将会把佛教看成另一个形态，人们肯定是相信自己的见解观念的。因此，每一个人的真理就在于他明了和看清真理的程度，决不会比他所明了的更多。因此人们对真理“信念”的理解是各不相同的，因为人们进入问题的真实相有深浅不同，或使用的方法不一样，以及智慧也不尽相同。（摘自《人类手册》佛使尊者著）